Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вот что то типа “краткого обзора” мнений на счет сотворения/рождения души Е Холмогорова - раньше был на http://www.holmogorov.rossia.org:8101/pss/repliki/dusha.htm , сейчас ссылка не работает почему то. цитата: Церковь однозначно отвергает учение о существовании душ до тел. ... Многие отцы держались мнения о творении Богом души в момент зачатия. Причем отцы действительно великие. Но часть из них не высказывалась ясно, следует ли разуметь под творением непосредственное творение “Бог — Творец Вселенной”, или опосредованное, в каком смысле Бог — творец телевизора или интернета... При том, что такое учение легко бы разрешило кучу проблем, но с ним есть определенные трудности. Прежде всего — христологическая. Сотворена ли человеческая душа Христа соединенной с Богом (что было бы неким монофизитством), или же “было когда не было”, то есть после творения человеческой душии Христа она была (хотя бы секунду!) не соединенной с Богом (что было бы несторианством). Кроме того, получается так, что Бог является творцом греха (Ибо человеческая душа заражена первородным грехом с самого своего зарождения). В результате, многие держатся мнения, что души детей происходят от душ родителей, путем ли некоего разделения (что, впрочем странно), или как-то еще. У этого мнения есть тоже целый ряд сложностей. Иоанн Дамаскин, суждений которого можно всегда безбоязненно держаться в спорных случаях, как на грех, молчит об этом вопросе... Поэтому, нынче большинство богословов придерживается как бы “промежуточной теории”. О естественном происхождении души как “живой силы”, движущей и одушевляющей тело и о творении Богом нашей личности, то есть индивидуальных особенностей, свойств и талантов, это творение Богом нашей личности, образа Божия, именуется “во-ображением”... (конец цитаты) ------------------------------------------------------------------------------ Нет ли кого среди участников - кто может прокомментировать и дать ссылки? Я не имею возможности рассуждать в “христологических” терминах. Можно ли в них получить какие либо выводы не только о “возможных способах сотворения” души ( личности и/или “живой силы”), но и о времени сотворения(рождения) того и другого? И должно ли сотворение/рождение человеческой души любого человека происходить аналогично сотворению/рождению человеческой души Христа? ( и по способу и по времени) Или нет?