Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Мир всем! В теме 8413 «Моё понимание самого страшного учения кальвинистов» Чернышев Олег Игоревич в заглавном сообщении пишет: //Итак, я хочу немного коснуться самой спорной доктрины Реформатской Церкви. А именно: учения о том, что Христос на Кресте в действительности искупил многих, но не всех людей. Он искупил только тех, кто был предопределён к вечной жизни. И Он не искупал на Кресте тех, кто был оставлен на погибель из-за своих собственных грехов.// Я не буду спрашивать реформатов о том, в чем отличие тех, кого искупил Иисус Христос, от тех, кого Он не искупал. В версии Олега Игоревича вторые «были оставлены на погибель ИЗ-ЗА СВОИХ СОБСТВЕННЫХ грехов. А у первых, тех, кого искупил Иисус, «СВОИХ СОБСТВЕННЫХ» что, не было? Ну да тема не об этом. Хочу спросить тех, кто придерживается доктрины Реформатской Церкви о том, что Иисус //искупил только тех, кто был предопределён к вечной жизни// следующее: 1. Считаете ли Вы, что существует необходимость в благовествовании, если от того, будет ли оно услышано или нет, ничего не зависит для тех, кому оно направлено? В чем смысл такого благовествования? Нужен ли для УЖЕ ИЗБРАННЫХ призыв к покаянию? 2. Если да, то честно ли Вы благовествуете? Объясняете ли Вы сразу, честно, тем людям, которым несете Евангелие, что спасение от них не зависит, что на самом деле Бог уже Сам все решил за них. Что они сами ничего не могут ни добавить, ни отнять, ЧТО БЫ ОНИ НЕ ДЕЛАЛИ В СВОЕЙ ЖИЗНИ. Считаю 2 вопрос крайне важным. Поскольку, нечестность есть ложь и грех. И если благовествование ведется с ложью, то тогда ОТ КОГО оно исходит? С уважением, Олег.