Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

1Кор.1:23 … для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, Приветствую Вас именами и отчествами всех святых. Читая Святое Писание я с удивлением обнаружил, что не толь ради мести (3Цар.22:22) насылает Бог духа лжи, но и что бы проверить любовь вашу к Нему. Второзаконие, 13: 1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется(!) то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: “пойдем вслед богов иных(!), которых ты не знаешь, и будем служить им”, --3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает(!)(1) вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; А кто, спросите, призывал идти за другим Богом? Как же? Иоан.5:18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. И требовал к себе божественных почестей, порой превосходящих таковые к своему Отцу, ставя себя впереди Отца. Матф.10:37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; Иоан.14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Для укреплённых в законе иудеев, троица однозначно воспринимается, как три разных бога(2) Поэтому возмущение священников понятно. А кто Иисус на самом деле? Знающие закон люди заявляют: Мар.3:22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. Конечно, профессионалам стоит доверять, но выслушаем и другую сторону. Дадим ему оправдаться. И что нам пытаются внушить? 23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? 24 Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; 25 и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; 26 и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его. (Мар.3:23-26) Видно нас почитают за ослов, понятия не имеющих о методах аферистов или на худой конец простых провокаторов и разведчиков? Для видимости мы и легион бесов изгоним. Но нас не проведёшь, и не стоило Иисусу сообщать весь путь беса, от изгнания до возвращения. Лук.11: 24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого. Да, не разделение, а ухудшение положения. Видимый шаг вперёд и семь шагов назад. И не удивительно, очистить человека, который и понятия не имеет, что есть чистота и как сложно бороться за неё. Разве такой человек сможет воспользоваться временной свободой??? А уж среди учеников Иисуса погрязших вновь в лжи было масса. И даже если на секунду предположить истинность самого христианского учения, то стало хуже почти всем, кто увлёкся речами Иисуса в начале. (Иоанн.6:66) Замечу и одну странную оговорку Иисуса по поводу изгнания. Марк.9:25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь(!) не входи в него Двигаемся дальше. Не только законники видели в нём воплощение лжеучения. Иоан.10:20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Иоан.10:21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым? Да, о этих, других метко подмечено. Иоан.7:49 Но этот народ невежда в законе, проклят он. Таким людям стоило бы напомнить Второзаконие, 13: 1 или Матф.24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие(!) знамения(!) и чудеса(!), чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Но нет, чудесам и именно им, эти люди привыкли верить. Иоан.2:23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Аргумент с разорением царства разобран, с чудесами то же. Теперь обратим свои взоры на то, кто же подтверждал божественность Христа. Как говорится, чем дальше в лес, тем больше волков. Оказывается, этим занялись честнейшие, а для некоторых лживейшие бесы. Лука4:34 оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 35 Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. Матф8: 29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. (правда те замечают, что Иисус появился прежде времени, но не будем этому верить ;-) ) И это не всё. Астрологи, гадалки, прорицательницы. Очень уж не любимы Богом, ибо общение имеют с сатаной, но почему-то Бог охотно посылает волхвов с востока поздравить родившегося Иисуса и более того, выбирает одержимую духом прорицания возвестить народу, кто же послан указать ему спасение. Деяния, 16:16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. 17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки -- рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Не умолчу и ещё об одном указующем на божественность Иисуса. Матф.3: 11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Иоан1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. 30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. 31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. 32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий Вот скажите вы!!!! И скорее всего ошибётесь. Иоанн достойный свидетель и в делах духовных разбирается очень хорошо, но вот взаимоотношения с Иисусом у него складываются весьма странно, до того странно, что подозреваю совсем иное было во время их встречи(3). Но всё по порядку. Казалось бы, после такого шоу у Иоанна не должно остаться никаких сомнений относительно Иисуса, но вдруг он не с того ни с сего послал учеников, что бы узнать, кто же Иисус. Склероз, наверное? Лук.7: 19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? 22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; 23 и блажен, кто не соблазнится о Мне! Истинно блажен, ибо цена чудесам известна. Но нет, не поверили ученики и сам Иоанн, не включили они сего представителя в своё учение о покаяние. В последствие Павел встретил одно из крыльев секты иоанновой, но те, как и следовало ожидать, ничего о Духе Святом и не слыхивали. Деяния, 19:1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали(!), есть ли Дух Святый. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Сам Иоанн отверг своё участие в мероприятиях Иисуса. Вспомним два мнения о Иоанне. Иисус. Матф.11:13, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Иоанн. Иоан1: 21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Пойдём дальше, хотя и этого более чем достаточно. Любовь к Иисусу есть исполнение его заповедей. Казалось бы, тут то он утверждал и Лук.16:17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Матф.23:3 1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Только думать мы будем не на основе слов, а видя дела. И что же мы видим за плоды закона свободы? Матф.7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Какая позитивная фраза, но по отношению к закону Божьему она оказалась гениально разрушительной м по сути дела звучащей как: Матф.18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Она позволяет отменять установления Божии и принимать новые. Чем и воспользовались ученики, для увеличения численности секты. Деян.15:23 написав и вручив им следующее: “Апостолы и пресвитеры и братия -- находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. 28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы”. Не поклонятся другим богам, как можно заметить не вошло, как впрочем и многое другое из десяти заповедей. Но конкуренция оттеснила богов в небытие, всех кроме главного. Да и новый порядок носит скорее рекомендательный характер и смазывается размышлениями о собственной свободе исполнять, что душе угодно в виде: 1Кор.10:23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Это как раз сказано по поводу того, что употреблять идоложертвенное вполне можно. Итак на протяжение всего Нового Завета можно встретить запреты и разрешения одних и тех же собственных постановлений, постановлений Христа, не говоря уже о завете Творца. Я думаю на этом стоит закончить своё воспоминание о давнем изучение Библии, и сделаю я это цитатой о просьбе сатаны толи к Богу, то ли к Иисусу, о том, что бы сеять христиан как пшеницу. Лука22:31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, САТАНА ПРОСИЛ, чтобы сеять вас как пшеницу, 32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Странна сама просьба Сатаны (толи к Иисусу, толи к Творцу), странна и тем, что сеять не плевелы а пшеницу. Можно конечно подумать, что сатана вознамерился расплодить христианские секты, что бы истинные его поклонники затерялись (как никак нынче самых истинных сект около 3000), но я хочу предложить и альтернативное толкование. Стана, как и в случае с Иовом, как и в случае с Ахавом показал себя большим стратегом, чем Иисус или Отец и для благополучия распространения христианского учения решил сделать множество лжеучений, из которых, как и следовало, выжили наиболее приспособленные, а десятки тысяч менее приспособленных сект погибли. Сие написано в 25 году от рождества своего. Простым смертным, без веры и раболепия перед кем-либо. 1- Иак.1:13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. (Ответственно заявляют христиане) 2- ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ ИУДАИЗМА B СНГ Статьи раввина А.Штейнзальца “Иудаизм и христианство” “О чем мы спорим с христианством, в чем с ним несогласны? Центральным пунктом наших расхождений является догмат о троице. В тот момент, когда христиане упоминают троицу, мы не можем продолжать разговор. Ведь даже если мы позволим убедить себя тонким богословским рассуждениям о том, что при определенных обстоятельствах христианин, верующий в троицу, не является политеистом, то уж еврей, верующий в триединство Бога, несомненно таковым является. Причина подобного различия в том, что иудаизм не требует от нееврея той четкости понятий, той чистоты монотеизма, которая обязательна для еврея. Чему это можно уподобить? Бывает, зрелый, умудренный опытом человек не принимает того, во что верит ребенок. Однако он не видит ничего страшного в том, что ребенок верит в это. Мы, евреи, занимаемся теологическими вопросами и трактуем единство Бога уже три с половиной тысячелетия, в то время как русский народ впервые прослышал о подобных материях лишь семь с половиной столетий назад. Мы вправе воспринимать христианские рассуждения о троице с позиций старшего, ведь наш ”стаж“ в пять раз больше. Но по той же самой причине мы не вправе требовать от христиан того, чего требуем от себя - точно также, как не требуем от ребенка различать тонкости отвлеченных понятий. Поэтому то, что не является идолопоклонством для христиан, остается идолопоклонством для евреев. Когда речь идет о единстве Бога, мы требуем от себя предельной чистоты и четкости понятий и малейшую неясность истолковываем как ”чуждое служение“, запретное для еврея”. 3- По этому поводу ходит следующая байка. Иоанн незнакомому молодому человеку. -Покайся и крестись. Иисус -безгрешен Я. Иоанн, улыбнувшись странному молодому человеку. -в таком случае мне нужно от тебя креститься.