Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Хочу поделиться с Вами отрывками из материалов для нашего сайта. Возможно, найдутся христиане, которые примут их близко к сердцу. *** Сегодня каждый библейский христианин, живя среди язычников и еретиков, поневоле вынужден прибегнуть к своего рода духовной эмиграции – выделиться из среды тех, кто не признает или нарушает Завет. Мы по-прежнему являемся странниками, призванными устроять новую жизнь – жить так, будто мы пришли в страну обетованную. Оставаясь на своем месте, воздвигать христианские поселения (цитадели веры), утверждая Божий закон и порядок. Писание показывает, что каждое поколение Израиля обязано было подтверждать Завет своей жизнью. В противном случае ему грозило изгнание из земли. Запоздалый завет, заключенный во времена царя Иосии, после многих лет отступничества Израиля от Бога, не помог отвратить ярость гнева Божиего от царя и народа. Время долготерпения Божиего кончилось. Ревностное уничтожение идолов царем Иосией уже не отвратило нашествия иноплеменников. Но сам по себе образец заключенного Завета неплох и заслуживает нашего внимания: “И пошел царь в дом Господень, [...] и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет – последовать Господу и соблюдать заповеди Его, и откровения Его, и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет” (4Цар.23:2-3). Итак, Писание учит нас соблюдать Завет в каждом дне нашей жизни. Но прежде всего мы должны вступить в коллективный Завет с Богом. Весь народ Божий должен принести Господу клятву верности, заключив Завет. Только представьте себе этот Завет: мы, жители города (поселка, деревни) “__________”, заключаем Завет с Богом. Клянемся последовать Господу и соблюдать заповеди Его, и откровения Его, и уставы Его от всего сердца и от всей души. Соблюдающим Завет Господь посылает Свое благословение, позволяя размножиться и освоить окружающее пространство. В случае нарушения Завета народ Божий лишается всех приобретений и завоеваний и в конце концов изгоняется из своих пределов. *** Заметим, что Израилю была дана земля не пустая, но заселенная, так же и переселенцы в Америку, пуритане, получили не пустую землю, но заселенную индейцами-язычниками. И тем и другим пришлось не просто заселить землю, но очистить землю от язычества. В России народ Божий отделен от государства. Пусть формально, но отделен. Словно, мы – те старые пуритане, которые живут в индейской земле. Индейцы нас не хотят замечать, но при случае пользуются от нас всякими благами. Хорошо, мы – нежеланный элемент, нас едва терпят. Но тогда давайте заключим с этими индейцами племени бюрократов полноценный договор. Пусть в нем будет указаны границы территорий и наше право жить на своей территории, самоуправляясь по собственному закону. Устанавливая на своей территории угодное Богу общество, заменяя прежние социальные институты новыми, образованными в соответствии с догматами нашей веры. Сегодняшнее отделение Церкви от государства означает, что кесарь заявляет: духовная сфера вне моей компетенции. Отдаю эту сферу духовным людям. Но почему же тогда постоянно слышны речи о духовной безопасности? Это самое модное в последние годы выражение. Ведь если сфера отделена, то какая же может быть вам опасность? Если вас нет в сфере духовной? Как видим, несмотря на разговоры об отделении, государство не хочет лишиться контроля. И получается, что народ Божий все время находится под контролем государства. Даже, когда он общается со своим Господом. Впрочем, государство и не может мыслить иначе, поскольку полагает, что человек – верующий он или неверующий – творение государства. Не творение Божие, обученное в Церкви (народе). * * * Государство, что бы оно ни говорило о плюрализме, все равно понимает его как множество бюрократических организаций. Впрочем, истинного плюрализма никто и не допустит, ибо это неестественно и ведет к смерти общества. Поэтому и библейские христиане вынуждены либо реформировать государство, либо отделиться от него в такой степени, чтобы иметь возможность осуществить собственную модель общественного устройства. К сожалению, среди христиан есть много таких, кто думает, что власть кесаря будет до скончания времен, а власть нашего Царя будет установлена лишь в пакибытии, – и поэтому христианские законы не могут быть установлены. Эти христиане не понимают, что своими воззрениями они помогают хранить государственную тайну беззакония (2Фес.2:7) и способствуют успеху больших и малых беззаконников... И когда мы говорим этим христианам, указывая на Христа: се, Царь ваш, они по-прежнему кричат: “нет у нас царя кроме кесаря” (Ин.19:15). *** Сегодня многим наблюдателям христианство кажется утомленным и дряблым. И во многих отношениях это справедливо. Но ведь дело не в Христе и в Его Слове. Дело в нас. Христиане должны отказаться от пораженческих установок и начать строить общество, угодное Богу. И отстаивать его, если потребуется. Вера – это всегда борьба. И в России нам тоже не обойтись без борьбы. Эта борьба будет проходить всюду, в том числе и по линии противопоставления гуманистическому обществу общества библейского. История показала, что споры о преимуществах тех или иных Церквей бесплодны. Ни одна Церковь не прекратила своего существования лишь по причине поражения в дискуссии. Только устроение истинно христианского общества даст убедительное доказательство нашей правоты.