Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Свидетели Иеговы считают, что Иисус Христос не является Богом, но Ангелом, находящимся в подчинении у Иеговы. Мы рассмотрим этот вопрос на основании послания к Евреям. Имеем ли мы действительное право называть Иисуса Ангелом, или духовным существом, имеющим природу Ангела? В первую очередь, христиане твердо осознают то, что ни в одном месте Священного Писания Иисус Христос не назван, ни прямо ни косвенно, вообще каким-либо Ангелом. Почему-то общество сторожевой башни на протяжении многих десятилетий своего существования, утверждая, что Иисус не Бог, так и не смогло доказать свою позицию по этому вопросу. Это еретическое учение исходит из отрицания божественности Христа, и не имея никаких библейских основ, в среде свидетелей Иеговы установлено практически как аксиома, не требующая никаких библейских доказательств. По всем правилам математики, в связи с тем, что не предоставлено никаких доказательств ангельской сущности Сына Божьего, мы имеем полное право защищать свою веру исходя от обратного. В послании к Евреям, в 1-ой главе мы читаем: “... и да поклонятся Ему [Иисусу] все Ангелы Божии.” (Евреям 1:6). Если бы Иисус являлся одним из Ангелов, в таком случае этот стих должен иметь другое звучание: “...поклонятся Ему все остальные Ангелы Божии.” Но ничего подобного мы не находим в Писании. Да и поклонение себе подобным существам, вряд ли в согласии с библейскими принципами. Заметьте, что во всей первой главе послания к Евреям, противопоставляются Иисус Христос и Ангелы. Евреям 1:7 “Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.” Евреям 1:8 “А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.” Более того, продолжая противопоставление, Иисус назван творцом: “в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих” (Евреям 1:10). “Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?” (Евреям 1:13). При поверхностном и предвзятом чтении этого стиха, у свидетелей Иеговы возникает желание связать Ангелов и Христа, таким образом, как будто Христос является из числа тех Ангелов, которым “сказал Бог”. Но смысл этого стиха ясно понятен для людей, которые вчитываются в Писание, а не пытаются подогнать текст под себя. Подлинное значение этого отрывка заключено во фразе: “Сказал ли какому из Ангелов Бог: седи одесную Меня...”, и продолжая: “Не все ли они [Ангелы] суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?” (Евреям 1:14), дается ответ отрицательный, так как не сказано Ангелам, но сказано Сыну. Несомненно и то, что Иисус пришел, чтобы послужить людям, но Он не является одним из служебных духов. И снова вопреки учению сторожевой башни противопоставляются наш Господь Иисус Христос и Ангелы: “Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо...” (Евреям 2:2), “то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом [Иисусом]” (Евреям 2:3). “не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим” (Евреям 2:5). Иисус не может быть Ангелом, так как ни один Ангел не в состоянии управлять вселенной, но только Тот, кто вместе с Отцом есть Одно. “Не много Ты унизил его пред Ангелами” (Евреям 2:5), “Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами” (Евреям 2:9). Если бы Иисус был Ангелом, тогда в послании к Евреям обязательно должны были стоять слова, указывающие на это: унизил или унижен перед другими, остальными Ангелами. Но так как таких слов и понятий по отношению к Иисусу Христу нет, как “один из Ангелов”, или как “Иисус между другими Ангелами”, то незаслуженное приписывание Ему ангельской сущности, является ересью. Можно привести пример с людьми и президентом. Иногда можно подобным образом противопоставить президента и простой народ: народ занимается работой, а президент имея более высокую власть что-либо решает, управляет. Но мы в полном праве ожидать, что и президент будет являться человеком. Но когда президент ни разу не назван человеком, а к примеру - гуманоидом, то таким образом мы не можем его называть человеком. Как известно, большинство Евреев не только не приняли Иисуса Христа как Бога, но и вообще как обещанного Мессию. И тем не менее, послание к Евреям акцентирует внимание на божественности Иисуса Христа, при этом однозначно называя Его вечным: “... не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию” (Евреям 7:3). Согласно Священному Писанию, Иисус Христос прямо назван человеком и Богом, в Коем “обитает вся полнота Божества телесно” (Колоссянам 2:9). Игорь Скерцо http://askforbiblie.h1.ru/forjw/antijwsite.htm