Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Большинство людей в нашей стране являются крещенными. Но все ли они понимают, что это значит? Не секрет, что многие крестят своих детей и крестятся сами или по «традиции» («все так делают»), или из суеверного страха («если не окрестишься, то попадешь в ад»), или для того, чтобы избавиться от разного рода житейских невзгод (болезней, алкоголизма, нищеты и прочих скорбей). Всё это слишком поверхностный (если не сказать - примитивный) взгляд на такое великое таинство, каким является святое крещение. Многие священники пытаются объяснить людям, желающим креститься, смысл этого таинства. Но здесь, как в притче Иисусовой о сеятеле, - слова их падают зачастую или при дороге, или на каменистую почву, или в терние. Не доходят они до нашего разума, не дают необходимых всходов и плодов. Широко распространены в народе такие оправдания: «Всё это для нас слишком сложно! Мы уж лучше так как-нибудь, по-простому!» или: «Да ну, чего там мудрить! Покрестился, на Пасху и на Рождество зашел в церковь, поставил свечку - чего еще надо?». Но задавали ли мы себе когда-нибудь вопрос: а нравится ли самому Богу такое к Нему отношение? Неужели Он через Библию обращается только к каким-то избранным «гениям», способным понять Его? Не являются ли наши «отговорки» лишь щитом для прикрытия своей лени, своего нежелания жить по Божьим заповедям, своего эгоизма? Абсолютно уверен, что Библия - книга универсальная, обращенная к каждому из нас! Она может стать любимой книгой не только академика, но и первоклассника. И таинство крещения можно объяснять глубоко, сложно, а можно и «по-простому», чтобы всем было понятно. Ведь и сам Господь выбирал себе учеников не из мудрых и начитанных законников, а из простого народа (например, рыбаков). И ведь они поняли Его! А потом научили весь мир! Предлагаю вам один из вариантов «простого» объяснения таинства крещения. Все вы, наверное, знаете, что кроме материального (видимого) мира существует еще и духовный мир (невидимый). Так вот в этом невидимом мире происходит постоянная битва Добра со злом. Силами зла руководит дьявол (или сатана), а силами Добра - Бог. Силы Добра еще иногда называют войском Христовым. Так вот человек, желающий креститься, подобен призывнику, который вступает в войско Христово. Давайте вспомним, как молодой парень становится солдатом. Сначала его направляют в «учебку», где знакомят с азами: там ему объясняют правила поведения, учат пользоваться оружием, выдают обмундирование и т.д. Так и в Церкви. Правильному крещению должна предшествовать церковная «учебка». Она называется оглашением. Желающий креститься должен сначала четко уяснить для себя: что же такое христианство, с чем и за что оно борется, как необходимо себя вести, став воином Христовым и прочее. И только в том случае, если этот своеобразный христианский «кодекс» подходит нам, если мы готовы жить по его законам, тогда можно креститься. Само крещение - это как присяга в армии. Человек становится полноправным членом Церкви, воином Христовым, получает все необходимое для полноценной христианской жизни. Одновременно с этим он отрекается от всех связей с силами зла, приносит клятву верности своему Главнокомандующему - нашему Господу Иисусу Христу. Но не будем забывать, что идет духовная война («невидимая брань»). Это значит, что крещенный человек сразу же попадает на передовую, на поле боя. Естественно, на войне необходимо вести себя соответственным образом. Плохо обученный боец становится легкой мишенью для неприятеля, то же самое происходит и с недисциплинированными солдатами, которые не желают выполнять никаких приказов и распоряжений, а живут так, как раньше (до крещения). Как и в обычной армии, в Церкви действует четкая иерархия: есть «Верховный Главнокомандующий», есть генералы (епископы), офицеры (священники) и так далее. Если мы не будем этого признавать и каждый станет воевать так, как ему вздумается, то вряд ли можно рассчитывать на успех. Как и на любой войне, есть в Церкви и медсанбат, где залечивают наши раны. Рассмотрим его необходимость немного подробнее. Враг со всех сторон обстреливает нас отравленными пулями. Наши души на самом деле изранены и пропитаны греховным ядом. Даже хорошо обученные и дисциплинированные воины иногда бывают поражены врагом. Поэтому каждому христианину необходимо время от времени удалять из своей души эти «пули» (с помощью исповеди человек очищает свою душу от грехов) и принимать противоядие (святое причастие). Необходимо очень четко это себе уяснить и обязательно выполнять. Иначе мы, пропитавшись этим ядом, превратимся в своего рода греховных наркоманов, погубим свои души и принесем многие беды и несчастья окружающим нас людям. Теперь давайте вспомним о тех невзгодах и скорбях, избавиться от которых (чаще всего безрезультатно) стремятся люди с помощью одного только крещения. Все из нас слышали, что Бог добр и милосерден, что Он любит каждого из нас так, как мы даже представить себе не можем. Все слышали, но не все в это верят. Давайте всё же представим на минутку, что это на самом деле так. Он наш командир, мы Его солдаты. Он нас любит и, разумеется, хочет во что бы то ни стало сохранить нашу жизнь (спасти нашу душу). Но мы Его не слушаемся, мы бросили оружие, потеряли каску и идем в полный рост навстречу вражеским пулям. Он кричит нам, зовет нас изо всех сил, но мы ничего не хотим слышать! Что же остается Богу в такой ситуации?! Ничего иного, как взять и насильно уложить нас на землю (зачастую приходится ронять лицом в грязь). Это делается с целью хоть как-то смирить нашу гордыню. И тут мы вспоминаем о Боге! Однако вместо слов благодарности зачастую начинаем возмущаться, «качать права», одним словом, роптать. Хотя иногда и бывают случаи, что человек после такого падения «прозревает», понимает, что «был не прав», спешит в «медсанбат», кается и просит у Бога прощения. Но чаще всего люди остаются при своем мнении, барахтаются в грязи, брыкаются и пытаются вновь подняться на ноги, чтобы вновь идти навстречу пулям. Бог терпелив, Он не обижается на них, а вновь и вновь пробует достучаться до их сердец, вновь и вновь посылает им различные скорби для того, чтобы образумить, обратить их к себе (интересно, что слово «покаяние» в Библии дословно переводится с иврита, как «обращение»). А всё потому, что Бог на самом деле любит каждого из нас. Любопытно то, что продолжающие барахтаться и уповающие только лишь на свои силы зачастую презрительно называют тех «прозревших» и пришедших в Церковь людей неудачниками. Иногда они даже жалеют верующих, что те лишены многих «земных удовольствий». На самом деле, конечно же, жалко их самих… P.S. Самый любимый вопрос невоцерковленных людей: почему же вы, верующие, молящиеся и постящиеся, тоже болеете? Почему и с вами происходят такие же беды и несчастья? Если вы во всем слушаетесь Бога, то почему же Он мучает вас также, как и нас? Вопрос, как говорится, интересный, но и на него можно ответить по-разному: можно глубоко и подробно, а можно и так, «по-простому». Но это уже совсем другая история!