Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Я, наверное, слишком поздно спросил, тогда, когда уже обсуждение закончилось, но вопрос этот был у меня давно, так что задаю его еще раз. Вопрос следующий: в описании мытарств бл. Феодоры (о которых я читал давно, потому может что-то пересказываю неверно) сильно меня смутило то, что спасение ее совершилось отчасти по причине своих добрых дел (вернее, того, что их было больше, чем дурных(!), как будто человек оправдывается по делам), а также по причине того, что у старца, которому она служила, дел добрых было столько, что возможно было еще и от них взять для оправдания. Ни слова о Христе, об искуплении, о невозможности другим способом оказаться праведным перед Богом. Прямо учение о сверхдолжных заслугах перед Богом какое то! Особенно удивило меня то, что нигде кроме православия я не встречал столько предупреждений о недоверии чувственному опыту, видениям, явлениям и проч. Почему это откровение было признано? Пожалуйста, объясните мне, как правильно понимать эту историю? Как это понимают православные? Ведь в отношении спасения не по делам, если я правильно понимаю, нет различия в исповедании (о моем - см. [info]).