Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

ФРАЗА “Я ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ” КАК ОСНОВА ГОТОВЯЩЕГОСЯ ФАШИЗМА “...Изречение Великого Сисоя: Некоторый инок сказал ему ”Я нахожусь в непрестанном памятований Бога“. Преподобный Сисой отвечал ему ”Это-невелико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари“. Как сочти себя хуже всей твари?Что бы сказать это сердцем. Умом я понимаю. Марина. =8463” Это высказывание надлежит понимать диалектически, в общем духе христианской догматики (как и высказывания Христа). Например: утверждение Христа, что Он - Божий Сын (пожалуй даже, ОСНОВНОЕ Его утверждение) - не следует понимать в духе языческих мифов, согласно которым “Божий сын” не содержит в себе ничего необычного, ибо “много богов”, и ещё больше у них “сыновей” (вот, “один из них”). Но это изречение Христа надлежит понимать только В СИНТЕЗЕ С ТЕМ, что известно уже о едином Боге-Творце из ветхозаветного откровения, (ДЛЯ ТОГО, собственно, Откровение это и дано), и ТОЛЬКО ТАК. Любые же уклонения от этой догматической истины производят ужасные вещи. Вот, в частности же, изречение “Я хуже всей твари”: НЕ В КОНТЕКСТЕ ЛИ ПРЕДЫДУЩЕГО надлежит понимать?! То есть, по всей очевидности, человек ВОЗГОРДИЛСЯ тут тем, что он имеет нечто подобное “постоянному памятованию о Боге”; вот его и ВРАЗУМЛЯЕТ святой - такой фразой, которая иначе ведь просто ужасно звучит! Но ... теперь предположим, что человек ВОЗГОРДИТСЯ САМОЙ ЭТОЙ ФРАЗОЙ (прежде вырвав её из контекста), и, бья кулаком себя в грудь, будет ходить и громогласно перед собою трубить: “Я хуже всей твари”, “Я хуже всей твари”, при этом “подкрепляя сей тезис” и СООТВЕТСТВЕННЫМИ ДЕЯНИЯМИ, прилюдно доказывающими, что он в твари - и вправду “не лучшее”... Ведь первоначально фраза эта прозвучала в устах упомянутого святого - по всей видимости, в КОНТЕКСТЕ ТОГО, когда говорить о своём - мнимом, или, быть может, “в чём-нибудь и истинном” - “постоянном памятовании о Боге” стало (среди подопечных ему монахов) “обычным делом” (своего рода “модой”), так что в этом не было уже ничего необычного (и говорил это “всякий, кому не лень”). Вот тогда-то - чтобы их вразумить, и произносит он такую для них весьма непривычную фразу, которая и была должна для них прозвучать как “гром среди ясного неба”, с целью различения в них добра от зла (как “слово Божие”, т.е., “меч обоюдоострый”). - Именно такова ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА сей фразы и ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ её, от которого невозможно её отрывать, т.е., - происхождение не “просто”, а именно в ответ на какой-то предыдущий - диалектический же - этап (ведь если, на каком-то предыдущем этапе, для людей и само это памятование о Боге было чем-то необычным и раскрывающим на всё глаза.., то зачем было бы говорить ЕЩЁ И ЭТУ, совсем непонятную им, в таком случае, фразу?!) (То же самое и апостол, когда говорит: “И бесы веруют и трепещут”; но вряд-ли это следовало бы говорить и вовсе неверующему...). Тогда этой фразой гордиться не было возможно - хотя бы уже потому, что она и была таким “последним этапом” диалектического конструирования, так что - ни человек, и ни бесы не успели ещё вз-ГОРоДить ничего в качестве следующих таких “этапов” (очень редко как результат какого-то ИСТИННОГО РАЗВИТИЯ, но, как правило, ЛОЖНЫХ). Сегодня же - совершенно иная картина, ибо фраза эта накрепко уже включена во всевозможные “построения”, (“психологические”, и любые другие) “конструкции”, соверешенно противные духу исходной догматики христианства (сейчас я покажу, например, как основан на ней “ПРАВОСЛАВНЫЙ ФАШИЗМ”), и нужно уже НОВОЕ какое-то (“обоюдоострое”, как я выше сказал) диалектическое её продолжение (каким ведь в своё время явилась и сама она): именно В ДУХЕ христианской догматики, а не поперёк ему. - Что я и пытаюсь сейчас здесь делать, говоря это всё (хотя, в отличие от святого, и не в виде одной краткой фразы, а многословно, простите меня, многогрешного): Зачем мнить себя, именно МНИТЬ “хуже всей твари”, и при этом - совершать (в этой твари) различные пакости, которые в ней - и вправду “не лучшее”?! Разве мало РЕАЛЬНОСТИ, в чём ты и вправду - “не из лучших”, и где-то поступил и действительно “не лучшим образом” (если только вобще не как последний подлец), и в чём ты и вправду всё сделал не так, “как бы надо”, “не лучшим путём” (хоть и не обязательно сразу уже оттого “наихудшим”). Называние же всего “не лучшего” - “наихудшим” - и есть основа того закрывания глаз на реальность, в котором теперь человек ничего уже вовсе не видит, и НЕ РАЗЛИЧАЕТ ОТТЕНКОВ добра. Если всё выкрасить в только лишь ЧЁРНЫЙ цвет, то есть сказать: “Я - НАИХУДШЕЕ в твари”, то теряется всякая грань между просто злом и КАПИТАЛЬНЕЙШИМ злом, между просто ошибкой и ЗЛОДЕЯНИЕМ, между просто оплошностью и ИЗДЕВАТЕЛЬСТВОМ. Так люди становятся ИЗВЕРГАМИ (лично сам это видел), при этом продолжая себя называть “православными”, и трюк этот им - удаётся лишь в силу того, что на первое место из всего православия выделяют вот это высказывание: “Я - хуже всей твари”. Но если ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хуже (то есть, если это - не “игра”, если это не “для словца” говорят, а НА САМОМ ДЕЛЕ ТАК ПОДРАЗУМЕВАЮТ И ЧУВСТВУТ, “really mean”), то - ГДЕ ЖЕ ПРЕДЕЛ ЗЛОДЕЯНИЯМ, если ты уже ВСЁ РАВНО “хуже всей твари”?! Свинья, валяющаяся в САМОЙ зловонной грязи (то есть, нашедшая, в соответствии слову пословицы “Свинья грязи найдёт”, САМУЮ БОЛЬШУЮ грязь на дворе) - может ли при этом бояться “ещё и запачкаться”?! То же самое делают те, кто по поводу и без повода бьют себя в грудь с криком: “Я хуже всй твари!”. Скажите протестанту, что в чём-то он “недостаточно хорош” и, говоря мягко, “не на высоте”, ДОКАЖИТЕ ему это, и его забьёт от стыда в конвульсиях совести. Конечно же, православный ответит, что это вы “ущемили его самолюбие”, т.е., в конечном итоге, ГОРДЫНЮ. А - что хуже гордыни? Отвечаю: ХУЖЕ ГОРДЫНИ СВОИМИ ДОСТОИНСТВАМИ (мнимыми, хотя в чём-то, быть может, отчасти и истинными) - ГОРДЫНЯ ТЕМ, ЧТО ТЫ “ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ”. Именно это готовит сейчас ПРАВОСЛАВНЫЙ ФАШИЗМ, которому, в отличие от фашизма германского, гитлеровского, будет - и совсем уже “всё ни по чём”! Вот цитата из специально составленного цитатника одного “православно-фашиствующего” с сайта vernost.ru: “Считай себя хуже всех, - да ты и так хуже всех...”. Но тут же рядышком говорят о своём превосходстве; интересное получается “превосходство”, по сравнению с “превосходством” просто “арийским”!.. То есть: это и есть “КОНСТРУКТОРСКИЙ ЭЛЕМЕНТ” в ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЭТОЙ КОНСТРУКЦИИ! Да и - где бы вы были в своём диалектическом конструировании фашизма без такого СТОЛЬ НЕОБХОДИМОГО ДЛЯ НЕГО ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ЗВЕНА?! Вот что происходит, когда диалектику ХРИСТИАНСКУЮ и ДОГМАТИЧЕСКУЮ (по примеру ветхозаветных людей, уверовавших, В КОНТКСТЕ ЭТОМ, во Христа) - подменяют безбожной (и разным там “диалектическим материализмом”, а если и “уверованием”, то “БЕЗКОНТЕКСТНЫМ”, ВНЕ ТОГО БОЖЬЕГО ЗАМЫСЛА, ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ КОТОРОГО ПОТРЕБОВАЛИСЬ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ИСТОРИИ...). Апостол Павел пишет: “Какую я в вас побудил взыскательность, какую ревность...”; - для называющих себя ПРОСТО (не диалектически-догматически) “хуже всей твари” это ведь и неприменимо!!! И ещё очень многое что неприменимо в этом вырывании из христианства “удобной только половинки”, которой хорошо выГОРаЖиваться... Подробней о том - в моём сочинении “Огненное”: inoe.nm.ru/ognennoe.htm inoe.da.ru/ognennoe.htm Отвечайте по мэйлу: inoe@au.ru, inoe@nm.ru; я им практически ограничен. Мой сайт: inoe.da.ru, inoe.nm.ru - Christian Philosophy; Theology of Russian History Христианская философия; Богословие российской истории