Привет Абад! > Пишите. С удовольствием прочитаю все Ваши послания. Ну что ж, значит напишем — потому что когда ты уверен, что твою писульку хоть кто-нибудь прочитает, есть какое-то удовлетворение эго :) Однако письмо это адресовано сатанисту, и другие могут его не читать — я не собирался пропагандировать им ереси или чьи-то чувства задевать. Я во многом согласен с тем, что тут написал Евгений: > Ваш любимый идеолог Ницше проглядел, не смог увидеть в Христе истинного Сверхчеловека Давайте посмотрим на Ницше не с точки зрения христианского учения, а с точки зрения здравого смысла, и может быть даже с точки зрения сатанистского учения. Разве был он сильным? Разве он был крут? С точки зрения физической и материальной жизни он был жалок и ничтожен, и умер сумасшедшим. И ещё с бабами у него были проблемы. Его «антихристианин» не содержит никаких аргументов, по сути только тяфканье и бездоказательные утверждения — любая советская атеистическая агитка в 100 раз умнее и доказательнее. Такое ощущение, что в детстве какие-то христиане его много били (или ещё насолили как-нибудь) и он этого простить им никак не может. Христос, в отличие от Ницше, по крайней мере хоть умер красиво, и даже если отмести его последующее воскресение и прочие чудеса, всё равно его жизнь куда более достойна внимания. Христос и Сатана — противоположности, так ведь? Если Сатана — противник, тогда Христос — друг, союзник. В том, что Христос воспринимается в массовом сознании примерно так, как его выставляет Ницше — вина других авторов, бывших ничуть не умнее Ницше, только стоявших на точке зрения совершенно противоположной. Впрочем, в них и сейчас нет недостатка. Некоторые сатанисты говорят про тех, кто поклоняется Дьяволу — это не сатанисты, это — дьяволопоклонники. По аналогии можно предположить, что есть христиане и есть «христопоклонники». То, что Христос — недостижимый идеал для человека, которому только молиться можно — выдумка уже позднейшая. Апостол Павел пишет: «чтобы он был первородным между многими братьями» (цитата неточная, по памяти). Отрицание Христа, сверхчеловека, разве не есть защитная реакция своей собственной слабости? В общем, есть две реакции — одни ему поклоняются, не считая возможным ему уподобиться, другие по той же причине его отрицают. По сути и те, и другие в порядке защитной реакции его отрицают — только по-разному — одни как явление, другие как процесс. Отрицание высшей природы и признание её недостижимой — не есть ли это с практической точки зрения одно и то же? Одни говорят — зелен виноград, другие — это священный виноград, его вообще нельзя есть. Ученики называли Христа «равви», т. е. учитель. Стало быть, он чему-то учил. Там было много частностей, но он указал и цель — «будьте совершенны, как Отец ваш небесный». Остальное — это, так сказать, методы достижения. Если отрицать цель, непонятно, зачем методы вообще. И разумеется, собрание отрывочных методов без цели не сильно воодушевляет. С другой стороны, например поставлена цель — стать сверхчеловеком. Но разве Ницше и Ла Вэй дают методы? Там только декларации... Да и проблематично за какие-то жалкие 70 лет человеческой жизни, первые 20 из которых нас пичкают неизвестно чем, стать сверхчеловеком. Можно ответить — ну замечательно, Христос был когда-то там, а теперь есть лишь N-ное количество людей в лучшем случае повторяющих, что он сказал, а в худшем — свои и чужие измышления относительно Христа. Но тот же ап. Павел говорил «Христос в вас», и по сути нужно проявить его в себе, это и будет достижением сверхчеловеческого. Если посмотреть по Евангелию, там отслеживаются так сказать различные этапы в жизни Христа — рождение, крещение, схождение св. духа, преображение, распятие, воскресение... Если мы примем, что он самосовершенный бог, то совершенно непонятно, зачем на него понадобилось схождение св. духа — он что, лучше стал после этого? Или раньше был хуже? Но все эти действия можно трактовать применительно к внутренней природе человека, и тогда они получают смысл. Ориген писал, что где видим абсурдность в Библии, это знак того, что нужно искать внутренного смысла. То есть не надо думать, что в те времена люди были тёмные и понимали всё буквально. Впрочем и тогда такие были, и есть они и сейчас. Я лично знаю людей, верящих, что мир создан 7000 лет назад. Что же касается странности методов, типа подставляния другой щеки, то в этом есть и свой прагматизм. Известно, что основатель системы каратэ приметил, как снег с прогибающихся веток спадает, а более твёрдые ломаются. Есть рассказ про трёх мастеров кун-фу, решивших выяснить, кто из них самый крутой. Драку между собой решили не устраивать, а пошли в деревню, попросив крестьян кидать в них камни. Один очень здорово уворачивался, другой спокойно стоял, но никто в него не попал, в третьего просто никто почему-то не кидал...