Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Меня не допустили, чтобы ответить в тему 8061 (ибо я, видно, “не батюшка”) и предложено сделать это отдельной темой, что я и делаю: Тема: “Православная философия о зле”. “Здравствуйте, батюшка! Помогите разобраться с колючим вопросом: Как философия, основанная на Евангелии, разрешает антиномию: ”С одной стороны, Бог есть всеведущая(!), всемогущая(!), Любовь(!), желающая всем тварям блаженства, - а с другой стороны количество сотворенных Им существ, в конце концов удостоившихся вечных радостей, гораздо меньше, судя по всему (а, особенно, по истории), тех, кто получил (получит) в удел вечные страдания? Или по-другому: почему Господь творит существа (будет творить), которые, как Он знает, будут неотвратимо необратимо вечно мучиться? Иногда говорят: ради той свободы, которой разумные существа над...“ http://www.kuraev.ru/gb/view.php3?subj=8061 - Так вот, РАДИ ЭТИХ САМЫХ, которые будут блаженствовать! Ибо БЛАЖЕНСТВО КАК ТАКОВОЕ воспринимать - они и неспособны. Способны же они ХОТЬ ЧТО-ТО в этом смысле понять, лишь только ОТТАЛКИВАЯСЬ ОТ СТРАДАНИЙ: во-первых, своих собственных, а во-вторых - и чужих. Подробнее этот вопрос рассмотрен по адресу: inoe.nm.ru/allunity.htm, inoe.da.ru/allunity.htm, отвечайте по мэйлу: inoe@au.ru, я им ограничен. Категория ИЗБРАННЫХ: В принципе, Бог-то благоволит ко всем... Но вот беда: Отвернувшиеся от Бога, т.е., Абсолюта люди и вещи-то все способны отныне воспринимать только лишь относительно. Это значит, одну какую-то вещь относительно её соседней. И - чтобы, в таком своём виде, они что-то поняли.., и необходимы всеразличные уже градации между вещами, В ТОМ ЧИСЛЕ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. Поэтому - оди бедные, другие - богатые, одни - короли, другие - их верноподданные, третьи - разбойники, четвёртые - праведники, пятые - блудники... (Праведник - относительно блудника только и праведник...). Ну и, наконец ... Бого ... избранные, и Бого ... (будто бы) НЕ избранные... На самом же деле ”неизбранный“ - тот же избранный, только для другой цели (хотя бы и той, чтобы ”избранного избрать“ ПОНЯТНЫМ ДЛЯ ЭТОГО ИЗБРАННОГО ОБРАЗОМ...). Апостол Павел хорошо по этому поводу пишет о ”Сосудах благодати и гнева“. Хотя