Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Ярославский священник о. Александр Смирнов (до своего рукоположения 5 лет руководивший Отечественной гимназией в г.Дубна Московской обл.) приглашает к диалогу преподавателей и всех, кого волнует проблема воспитания детей. Для начала предлагается обсудить нижеследующий документ: «Если школьное обучение находится в противоречии с предшествующей культурой, произойдет раздвоение души человека, его мыслей, чувств, человек теряет внутреннюю целостность. Обессиленный ум не дает плода в знании, убитое родовое чувство глохнет, человек отрывается от почвы, на которой вырос, и становится пришельцем на своей земле». «Воспитание - действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующие за ним поколения к деятельности в истории народа». А.С.Хомяков ПРОЕКТ КОНЦЕПЦИИ ШКОЛЫ - ПРАВОСЛАВНОГО НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ 1. МОТИВАЦИЯ: На смену коммунистическо-атеистической школе приходит как будто «новая» модель образования - гуманистической ориентации. Эта «новая» модель преподносится как некая альтернатива прежней. Новые интернационалисты на фронте образования проталкивают свою доктрину гуманистического воспитания в её, правда, американской версии - гуманистической психологии. Главное в личности, как считают гуманистические психологи, - устремленность к будущему, свободная самореализация своих творческих возможностей, укрепление веры в себя и возможность достижения своего «идеального Я». Не секрет, что перед нами не что иное, как психорелигия, где объектом поклонения есть сам субъект - «Я». Как говорится, - «свято место пусто не бывает», и где нет Истинного Бога, истинной религии - их место занимает «Я» и «новая» психорелигия, а её служителями будут психоаналитики, психотерапевты и психологи всех видов и оттенков. Что в этой ситуации делать тем родителям, которые не считают, что единственной альтернативой «старой» школы коммунистического образца является не менее старая языческая школа в новой импортной гуманистическо-психологической упаковке? Возможным ответом на этот вопрос является предлагаемая концепция. II. ЦЕЛИ И МЕТОДЫ: Основная цель - воспитание детей на основе традиционных для нашего Отечества духовно-нравственных ценностей, опираясь на опыт православной антропологии в приложении к современному состоянию общества и молодежи. Основной метод - воспитание через формирование образовательной среды на основе православной этики православно-ориентированного содержания учебных предметов и личностного подхода к учащимся. Ожидаемый сопутствующий «продукт» образовательной деятельности школы - получение учащимися образования, максимально раскрывающего и развивающего способности каждого ребенка, но не ниже государственного стандарта. «Вспомогательные» цели: 1. Воцерковление учеников и их родителей через их участие в приходской жизни. 2. Воспитание родителей через родительские семинары по православной педагогике. 3. Воспитание учителей через православные педагогические семинары. 4. Разработка учебных курсов и программ, отражающих задачи школы. 5. Поиск оптимальной модели школы, востребованной православным населением России. III. ОСНОВНЫЕ ДОКТРИНЫ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА: 1. Ненавидя грех, люби страдающего им грешника. Вся педагогическая деятельность освящается верой в детскую душу, в образ Божий в ней, больную и страдающую от греховности, закрывающей Его в ней. 2. Существенно значимо не книжное ознакомление с основами христианской этики и православной культуры, а постоянное общение с их живыми носителями, «погружение» в реальную православную жизнь, накопление и востребованность в каждом личного опыта воцерковленной духовной жизни. 3. Больше говори Богу о детях, чем детям о Боге. 4. Воспитывай в детях любовь к Богу практическим свидетельствованием (исповеданием) своей любви к Богу всей своей жизнью на уроке, дома, на улице, всегда, везде и во всем. 5. Дети слышат не ушами, а сердцами. Сделай так, чтобы они полюбили и востребовали в своей жизни любимое тобою (Церковь, твой предмет, твое мировоззрение) - через любовь к тебе, возженную твоею любовью к ним. IV. ДЛЯ КАКИХ ДЕТЕЙ ЭТА ШКОЛА? «Не требуют здравии врача, но болящии. Не приидох призвати праведных…» (Мф. 9, 12) «Нашими» являются лишь те дети, которые сами и их родители в той или иной степени признают себя нуждающимися во Враче. «НЕ нашими» являются «благополучные» дети, «беспредельщики», вышедшие из послушания своим родителям, дети семей с антиправославной духовной ориентацией. V. «НАШИ» ПЕДАГОГИ: Учителя школы - носители и исповедники в жизни и в профессиональной деятельности ПРАВОСЛАВНОЙ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ, имеющие качественную предметную подготовку. VI. ДЛЯ ШКОЛЫ НЕОБХОДИМО: 1. Священник-куратор, получивший на свою педагогическую деятельность благословение правящего архиерея и являющийся настоятелем только школьного церковного прихода. 2. Директор-администратор, находящийся в духовном общении со священником-куратором школы. 3. Свое помещение, расположенное рядом с храмом. 4. Финансирование.