Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

«Икона святого изображает человека, ставшего Богом.» Это слова Мосолова Олега Викторовича, из сообщения 178434, в теме “Изображение Бога”. На мой вопрос: “ Это не описка? Если нет, подтвердите это утверждение. И еще. Оно соответствует православному учению? ”, я получил ответ: «Нет это не описка. В святоотеческой литературе достаточно часто повторяются слова св. Афанасия александрийского: “Бог стал человеком для того чтобы человек стал Богом” (или Бог вочеловечился, чтобы человек обожился).» Чтобы не “засорять” тему “Изображение Бога”, открываю отдельную тему. 1. Фраза “Святые – люди, которые стали Богом” с моей точки зрения логический вывод теории “обожения”. Эта фраза, возможно ключевая, для понятия православного учения. Если они Боги, то и молиться им можно, и поклоняться, и изображать на иконах НАРАВНЕ с Иисусом Христом. Эта фраза, как объективный итог теории “обожения”, показывает ее анти-Библейский характер. Ева и Адам хотели стать “как Боги”, православные пошли намного дальше. Они стали, и не “как”, а просто Богами. И раз есть они, те кто жил раньше и стали Богами, то и нынешним православным не закрыт путь в Боги. 2. Эта фраза - “Святые – люди, которые стали Богом”, показывает лицемерие тех, которые пытаются объяснить человеческую теорию “обожения”, как стремление человека жить по заповедям, согласно воле Божией, жить жизнью Христа… Для такой жизни, и таких стремлений нет необходимости в теории “обожения”. Она нужна лишь для оправдания желания стать Богом. Признает ли официально православная церковь то, что “Святые – люди, которые стали Богом”?