>разрушающей привычную мифологизированную картину мира. Отсюда и невольное чувство >неприятия. Ну прямо сердцеведец Вы, Владимир. Я, убогий, ту привычную мифологизированную картину оказывается берегу. А что, может статься что и так. В этой самое моей картине, обвинения - должны сопровождаться доказательствами, а не максимальным возможным числом статей во все органы прессы. А у вас видимо надо по другому - сначала в дегте да перьях извалять, потом по городу повозить, а потом заставить оправдываться? Да уж я лучше свою “мифологизированную“ пока приберегу, сгодится. Идём дальше: >>очень точно и раскрывает как раз логику клеветников. Им собственно до епископа >>дела нет - а дело есть до Церкви, лишний раз “макнуть“ в дерьмо > >Таким образом, все те самые смелые и ревностные о Церкви десятки мирян и >священников Екатеринбургской епархии скопом оказались осуждены и причтены к >клеветникам. Пусть погибнет доброе имя сотен христиан, лишь бы одного Владыку >выгородить. Это - не макает Церковь? Нет не так. Под клеветниками (помимо, естественно, лиц стоящих у истоков этого дела) я имел ввиду столь любящую подобные материалы сов. прессу. Что же до “ревностных“, так и иудеи в свое время христиан “из лучших побуждений“ побивали - мнили таким образом “послужить Богу“, по слову Спасителя. А как пишутся коллективные цедули такие, наверное Вы сами знаете. >Вот-то все пророки, от Моисея не читали интернета, то-то тишь да гладь да Божья >благодать царила бы в Ветхом Завете. Да то истинные пророки - а не самопальные, лжепророки, от себя а не от Бога говорящие. Таких в Ветхом Завете тоже навалом было. >>Много ли известно реальных случаев... Конечно много. >Например? Из родной карловацкой епархии, фактиков - не имеется? А если не >осмеливаетесь приводить конкретики, чего стоят тогда эти “признания“? “Давай-давай, быстренько-быстренько, вон отец твой пьяный в шатре лежит - давай конкретику сюда“. Известный случай, проходили. Обвинения в противоестественных блудодеяних самый наверное распространенный способ расправ с монахами. Так и Св. Нектария гнали, и много кого еще. Беда в том что в такие грехи иногда действительно впадают, а также в том как трудно что-либо доказать в таком случае перед лжесвидетелями или просто сплетниками, вроде Вас, Владимир. ВОт уже наверное раза три или четыре Вы пытаетесь нечто гнусное сказать по этому поводу в адрес епископов ненавистной Вам РПЦЗ - ну ладно, валяйте. Во всех Церквях были монахи, и епископы тоже, низложенные за этот самый грех - терпение к нему сами знаете какое - нулевое, опять же во всех Церквях. >> А клеветать-то зачем, меньше станет их от этого? > >Позвольте, то, что Владыка Никон - богохульник, мракобес и содомит, еще не >доказано, как не доказано и обратное, а Вы сразу - клевета. Поосторожнее в >выражениях. Ну просто слов нет. Взвалить на человека чудовищные обвинения, ничего при этом не доказав - это как называется, кроме как клевета? Интересная презумпция невиновности выходит - так давайте я Вас тоже так как-нибудь назову - а Вы подите докажите “что не верблюд“? >> Зачем верить всякому дурному слуху только потому что как-то связано с Церковью - >>“а чего и ждать-то от тех попов?“ >Церковь - не попы. А кто те попы, священники, пастыри, епископы, монахи - условно-освобожденные под надзор Владимира злодеи-цезарепаписты? >А повышенный интерес к Церкви тем и объясняется, что она призвана быть Невестой >Христовой и, как жена цезаря, должна быть вне подозрений. Вот тебе и на. Да ктож тогда в Церкви останется-то? У нас что, Церковь безгрешных, что ли? Церковь всегда безгрешна - а грешны могут быть ее впавшие в грех члены, в том числе и иерархи. Они своим порядком каются, а грехи их касаются только одного - их личного статуса по отношению к Телу Христову, Церкви. >Жизненность христианской церкви доказывается не ее мнимой непогрешимостью, а >способностью каятся. Если этого нет - Церковь мертва. Тут путаница. Церковь несомненно непогрешима, имея Главою - Христа, и каяться могут и должны только лишь ее согрешившие, недостойные члены - каяться перед Христом, и просить об благодатном очищении грехов и прощении, соединении с Ним. Как солдаты Церкви воинствующей, воины Христа - не выдерживают, бегут от врага иной раз, иной раз спят - но возводить напраслину на них не надо, и так тяжело. Церковь по своей самой природе не только всегда жива - но и нас всех животворит, и каяться ей не в чем, в отличие от нас.