Здравствуйте. >>>Главный смысл, который я вкладываю в этот вопрос - какова бы могла быть адекватная реакция Православной церкви на культурную и духовную ситуацию у нас в стране. Занятный вопрос. Что там в стране, как-то уже не интересно. А вот о культуре - если угодно. К сожалению Вы не потрудились сказать, что понимаете под культурой. Партикулярный церимониал - тоже культура. Поэтому если Вы предлагаете обсудить культуру, как неосознанную зависимую проекцию метафизического опыта русского народа в повседневную жизнь, наполняющую ее смыслом и чисто русским содержанием, то это очень большой и сложный вопрос. Русская культура уникальна, это культура человеческая среди культур синтетических - ангельских. Основное ее отличие - самодостаточность, через зависимость в обратной связи мистического культурно-смыслового тела, от носителей и участников культурной традиции. Например обычно танец в каком-либо архаичном племени есть не более, чем зависимый ритуал упрашивающего взаимодействия с природой. Каждый жест, движение которого наполнено узкопрактическим магическим смыслом. Русский танец лишен этого, он умиротворяет бытие через восстановление гармонии загадочной русской души. Словно прошел через крещение со своими исполнителями, никакой мистики, просто отдых. Доминанта и смысловая и действенная остается за исполнителями - ставя мистерию духовного взаимодействия в абсолютную зависимость от человека. Не космос управляет человеком, навязывая ему танец, как в архаике, а человек с земли им. Какое колено выкинет, то и духопрактика безропотно исполнит. Сие есть главный признак человеческой культуры. Отличие от западной прогрессивной, можно видеть, например сравнивая сказки разных народов. Сказки вообще невероятно мифологизированы. Это не фантастика, обращенная в будущее и лишенная мистики. Русские сказки такая же уникальность в Богоданной человеческой культуре. Слушая сказки и сказы, ребенок с детства культурно адаптировался к космическому взаимодействию, обучаясь азам культуры последующей духовной практики. Например в сказке о Сестрице Аленушке и братце Иванушке многократно повторяется, не пей Иванушка из этой лужи тем-то станешь, вот подожди, придем... и далее. Не трогай н. Дмитрий Кастанеды, тем-то станешь... Вспоминаете аналогии? Не играйте в демонические игры... Вот так с молоком матери, невероятной любовью, не к благополучию, а душе чада, велось обучение человеческому, не ангельскому, взаимодействию с космосом. Можете сами сравнить со сказками Технологических цивилизаций ангельских культур. Жесткая причина и следствие. Сделаешь то - получишь то. Никакой мистики, разве что заимствованной для сюжета или в именах. Никакой культурной духопрактики, просто очередной способ дрессировки. И уж тем более не космос для человека, а человек для космоса, как и в архаике - признак ангельской культуры. И так во всем русском, песнях, музыке - Свиридов..., мистике - Соловьев, Андреев, Булгаков... и т. д. Такая культура не зависит от временного, ее не возможно реанимировать, поскольку она сама была реаниматором. То, что предлагается Церковью, для заполнения русского бытия смысловым человеческим статусом Богоприсутствия, может просто не попадалось, оставляет впечатление продолжения отделенности Церкви от народа, либо полное его не понимание - типичный пример - где-то в книге предлагалось заняться изготовлением из бумаги корабликов, самолетиков, повыстрагивать ложки - они что, нас за дибилов принимают, способных только конверты клеить да посылочные ящики колотить? Поэтому просто восхищает христианское мужество некоторых священников в попытках восстановить основной корень Русской культуры - адекватное, человеческое взаимодействие в его жесткой сцепке с космосом. Это и есть ответ на ваш вопрос. и шансы в этом большие, плохо что время не учитывают. Православная Церковь в этом смысле всегда была онтологически родною для русских. Посмотрите например обряд крещения - любой маг скажет, что это чисто магический ритуал, составленный по всем правилам магии, но тут же признает, что после него крещенная душа изымается из их оборота. Церковь способна, также как и русская культура, пренебрегать своими космическими противниками. Для нас крещение - Таинство, и все, как и в культуре. По вопросу о неообновленчестве - здесь два варианта, например позиция о. Андрея - безкомпромиссно обозначить оккультизм, и покидать за борт, не обращая внимания на то, что все это часть той самой российской культуры, выстоявшей и сохранившей то что есть в Церкви кроме Таинств, второй путь - попытки некоторых священников не отстать от прогресса, охватить в Церкови максимально актуализованные формы бытия - т.е. провести то, что когда-то назвали раскол. Преспективы первого пути описаны о. Андреем, как перспективы отказа от раскола. С уважением Николай.
