Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О НАШЕМ ПОРАЖЕНИИ, вопрос 1:

Неизвесная конфессия
Тема: #711
1999-04-28 10:33:31
Сообщений: 3
Оценка: 0.00
В данной книге о. Кураева, на 33 странице написано, что сначала антихрист уничтожит христиан, потом иудеев, потом мусульман - по словам Авдеева В. А почему вы не предполагаете, что одна (или несколько) из этих систем не явяться основой для системы антихриста. И куда дели буддистов и кришнаитов?
Фото
сомневающийся

Тема: #711
Сообщение: #9203
1999-05-28 10:12:19
Ответ автору темы | Шихирев Федор Владимирович сомневающийся
Здесь имеются в виду только “близкие”, традиционные, Государственные. Разве вы не знаете, как А.Кураев относится к буддизму, тем более к кришнаитам (в христианском понимании буддизм-религии без Бога)???
Фото
православный христианин

Тема: #711
Сообщение: #11210
1999-06-09 02:57:45
Ответ автору темы | д. Андрей Кураев православный христианин
Вы спутали точку зрения язычника Авлеева с моей. С точки же зрения православной традиции именно одна из упомянутых Авдеевым традиций как раз и станет “основой для системы антихриста“. Не будем показывать на нее пальцем...
Фото
православный христианин

Тема: #711
Сообщение: #11626
1999-06-11 10:57:47
Ответ на #9203 | Виталий православный христианин
Здравствуйте! 1. Буддизм религия по определению без бога. Это не христианский взгляд на буддизм, это самосознание буддизма. Будда это не бог, а нечто вроде пророка - достигший абсолюта (достигший нирваны). Абсолют же, то есть то что у нас Бог, у буддистов - великое “ничто“, абсолютное несуществование. В этом контексте смысл человека состоит в том, что бы разорвать цепь существований и растворится (угаснуть как пламя свечи в темноте) в несуществовании. 2. Насколько я осведомлен, Кришнаитство это ответвление (секта) внутри Индуизма. Основа Индуизма древняя индоарийская, языческая, а Буддизм это надплеменная (пророческая) религия, так что сходство между ними лишь в том, что зародились они в одном этнокультурном пространстве и Буддизм принял в себя некоторые(чисто внешние черты) Индуистской традиции. 3. Я не читал никаких полемических трудов на тему отношения Христианства к буддизму, кроме книг о. Андрея, но ведь в них полемика идет не с Буддизмом, к стати, полностью индифферентном к Христианству, а с теософами, и кришнаитами. Кришнаиты и теософы относятся к буддизму и Индуизму так же как мармонство к христианству - то есть по стольку по скольку используют те или иные положения или символику данных религиозных традиций. 4. Теперь собственно мое мнение об отношении Христианства к Буддизму. Христианство утверждает Бога – Личность, Бога обращенного к человеку, Бога сострадающего человеку, Бога проявляющего себя в любви к твари своей. Буддизм утверждает безличный Абсолют, безразличный к бытию вообще (а может и в силу своей бесконечности и не знающий о его существовании). Христианство утверждает Бога абсолютно и единственно Сущего, абсолютное существование, Буддизм утверждает абсолютное не сущее, философский (возможно мыслимый, доктринальный вакуум). В Христианстве то же есть понятие об абсолютно «не сущем» – диавол в своем противлении Господу, логично удалялся его. Тут можно сказать многое о характере такого «убегания» – быть может это бегство в страхе перед Правдой Господней, может быть это просто отталкивание подобно отталкиванию полюсов магнита, но суть заключается в том что если Господь «есмъ» сущий, то враг его «не сущий». Значит логично спросить кому поклоняются Буддисты? Если конечно правомерно такое сведение космогоний. С уважением В. Иноземцев