Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Простите, если мое даное сообщение пришлось некстати. Просто,в дополнение к нашему с Вами обсуждению,хотел бы обратить Ваше внимание на интереснейший документ, возможно уже Вам известный, а именно на http://www.rocor.org/documents/2001-03-15-appeal-r.html Это послание иерархи РПЦЗ опубликовали 2/15 марта 2001, на 3-ей седмице Великого поста. Особо хотел бы напомнить следующие цитаты из данного Послания: Преамбула: Как может она считать иерархическую структуру созданную м. Сергием канонической, когда сама МП, по выражению ея лучших церковных историков, сама называет власть м. Сергия “неканонической” (см. изданную Свято-Тихоновским богословским институтом книгу: “Акты св. Патриарха Тихона”)? (Кстати, где можно достать эти “Акты”?) И далее: “Всякая степень отхода от сергианства может почитаться некоторым шагом к чистому Православию, хотя еще и не открывающая пути к нашему церковному общению...” (митр. Филарет). В этой связи см. Заявление Архиерейского Собора РПЦЗ (на том же сайте), где призыв к активному противодействию богоборческой власти в Социальной Концепции РПЦ МП приветствуются иерархией РПЦЗ как фактический отход МП от “сергианства”. И наконец - МОМЕНТ ИСТИНЫ. “Русская Православная Церковь заграницей никогда не отождествляла возглавителей Московской Патриархии с верующим русским православным народом. И никогда, ни в одном официальном документе не говорила Русская Православная Церковь заграницей (РПЦЗ, РПЦЗ!!! - К.Д.) о безблагодатности МП. ” Имеющий уши - да слышит: “Наоборот, неоднократно в официальных посланиях наши Первоиерархи и архипастыри говорили о мужественном подвиге верующих русских людей, посещающих и принимающих участие в богослужениях в немногочисленных открытых храмах (явно не катакомбных, т.к. у Катакомбной Церкви не было и не могло быть открытых храмов). К примеру, митрополит Анастасий в своем Слове в Неделю всех святых в Земле Российской просиявших в 1960 году, упоминая о том, что Святая Русь жива в Катакомбной Церкви, продолжает: ”Она живет еще в сердцах оставшегося верным Православию русского народа, который открыто исповедует ее, посещая с усердием храмы, которые только сохранились во всей России“ (”Православная Русь“ ?10 1999). Так же, Архиерейский Собор 1964 года, под председательством митрополита Филарета и с участием святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца, нынешнего Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей митрополита (тогда архиепископа) Виталия и архиепископа Аверкия (Таушева), в своем Послании пишет: ”Новый, поистине диавольский план придумали [безбожники-коммунисты] в борьбе с верующими: запрещено безбожным правительством СССР допускать в храмы Божии на богослужения и причащать Тела и Крови Христовых детей, отроков и отроковиц, юношей и детей от 3-х до 18-ти лет. А для большего издевательства над Церковью, это распоряжение властей должны проводить в жизнь сами же священнослужители, возбраняя юным приступать к Чаше Христовой и требуя удаления их из храмов“. Неужели архипастыри нашей Русской Православной Церкви заграницей, во главе с митрополитом Филаретом, могли бы так писать, если они считали бы упоминаемых священников Московской Патриархии безблагодатными и совершаемые ими Таинства недействительными? Противники Архиерейского Собора 2000 года утверждают, что они отмежевываются от тех, которые считают МП частью Русской Православной Церкви. Им следует напомнить, что в таком случае они отмежевываются от самого митрополита Филарета, который в своем ”Послании ко братьям во Христе православным епископам и всем, кому дорога судьба Российской Церкви“ в 1965 г. писал: ”Однако, кроме находящихся в Советском Союзе Истинно-Православной Церкви и Московской Патриархии, не имеющих ни молитвенного, ни бытового общения между собой, существует еще третья часть Русской Церкви (выделено нами) (Они еще и выделили! - К.Д.) свободная от гонений и преследования безбожниками Русская Православная Церковь заграницей“. А в 1994 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви заграницей, говоря об этих разных частях Русской Православной Церкви, в своем Послании пишет: ”Сознавая свою ответственность перед Богом и людьми, мы, свободные в своих действиях от всякого постороннего вмешательства архиереи Русской Церкви, полагаем, что пришло время искать живого общения со всеми частями Единой Русской Православной Церкви, разрозненными в силу исторических обстоятельств.“ Это соборное постановление, между прочим, подписал и отошедший в раскол бывший епископ Валентин (Русанцев) (Это я лично к Вам обращаюсь, милостивый государь!) Читая все эти Послания прежних Архиерейских Соборов и Первоиерархов, сопоставляя их с Посланием Архиерейского Собора 2000 г., становится ясно, что никакого разногласия, никаких ”перемен“ в курсе Русской Православной Церкви заграницей не произошло. Наоборот, последнее Послание является продолжением прежних Соборов и составляет с ними единое органическое целое и единое целостное церковное мировоззрение и направление. ” Это говорит Русская Православная Церковь за границей. Так говорили и говорят их лучшие архиереи. Так говорит Собор. Не душеполезнее ли слушать предстоятелей, чем г.г. хулителей Св. Таинств Русской Православной Церкви? Хулителей действия Духа Святаго? Тем более, что: “Все усилия небольшой группы противников Архиерейского Собора 2000 года исказить правду об исторических позициях Русской Православной Церкви заграницей в своих заявлениях, открытых письмах, отзывах, обращениях и мнениях, распространяемых почти исключительно электронной почтой и по Интернету, окажутся тщетными. Как правило, дух этих ”заявлений“, их тон, и, временами такая грубость, озлобленность и дерзость, выдают малоцерковность или заблуждение их авторов”. Речь здесь идет исключительно о ревнителях-хулителях, мнящих себя членами Русской Православной Церкви за границей. Так как: “К сожалению, нынешние противники Архиерейского Собора 2000 года, вероятно этого даже не сознавая, действуют на радость врагам Русской Православной Церкви заграницей, и, особенно, исконного врага нашего спасения. Всем известно, что в течение десятилетий органы КГБ и их послушные пособники пытались делать все возможное для уничтожения Русской Православной Церкви заграницей. Сегодняшние ”противники“ продолжают их дело. На Русскую Православную Церковь заграницей нападают с двух сторон: с одной стороны экуменисты и модернисты, а с другой ? ”сверх-правильные истинного православия“. Мы видим как в нынешних нападках на Русскую Православную Церковь заграницей объединяются как обновленческие элементы из Московской Патриархии, так и последователи т.н. ”епископа Суздальского“ Валентина, бостонского ”архимандрита“ Пантелеймона и всякие псевдо-катакомбные и псевдо-православные группировки. ” Маленькое отступление: 81-е Правило Св. Апостолов (Спаси, Господи, Холмогорова!) повелевает извергать из сана священнослужителей, занимающихся политиканством и демагогией на парламентских трибунах. Небезызвестный Глеб Якунин, изверженный из сана именно по этой причине, ушел к каким-то очередным малоросским “истинно-православным”. Такое вот “истинное православие”... Искренне Ваш Давид