Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Часто приходится слышать о греховном естестве человека, о необходимости регулярных покаяний в очередной порции своих грехов. Каждый человек просто не может шагу шагнуть чтобы в чём-нибудь не согрешить. При внимательном рассмотрении выясняется, что такая точка зрения имеет мало общего с христианством. Согласно Библии, согласно тому учению, которое проповедовали апостолы, грех - вовсе не является свойством нового человека, рожденного к жизни вечной. Совсем наоборот, Апостол Иоанн пишет так: “Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.”(1Иоан.3:9) А грех согласно апостольскому учению является свойством плоти, праха, но никак не самого человека. То есть, по-существу, апостолы проповедовали не учение о том, что надо “грешить и каяться, снова грешить и снова каяться”, а учение о разделении “собственного я” и греха. Буквально так: “Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.”(Рим.7:20) Не мир с грехом, а разделение с грехом проповедовали апостолы. Как и сказал Апостол Павел: “Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?”(Рим.7:24) Полезно ли вообще учить человека обвинять во грехах самого себя, своё “собственное я”? Ведь в изнчальном варианте учения Христа такой трактовки не было, наоборот, Христос проповедует не мир с грехом, но разделение с грехом. Умереть для греха, и родиться к жизни вечной. Хотелось бы услышать возможные точки зрения.