Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте. Вопрос собственно вот в чем: пацифизм - отказ от несения воинской службы, насколько он библейски обоснован? Известно, что некоторые конфессии, например, Свидетели Иеговы не служат в армии из идейных соображений и саму эту службу считают занятием греховным. Я с Библией знаком довольно неплохо, поэтому такая позиция у меня вызывает недоумение. Очевидно, что ветхозаветные праведники и пророки, такие как Моисей, царь Давид и другие пацифистами не были: ветхий завет полон повествований об иудейских завоеваниях и ни малейшего намека на то, что в воинском ремесле есть нечто греховное там не содержится. Изменилось ли отношение Бога к воинской службе с приходом Нового завета? Я не нашел утвердительного ответа на этот вопрос, поэтому прошу СИ или представителей других конфессий, разделяющих пацифистские настроения, высказываться и приводить аргументацию с цитатами из Писания. Я в свою очередь, благодаря простому поиску по Библии, обнаружил несколько фрагментов, относящихся к данной теме, позволю себе их процитировать и прокомментировать. Иоан.18:10-11 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Петр носил с собой оружие, Христос знал об этом и не воспрещал, даже порицая Петра за его поступок, Христос не сказал “выбрось свой меч”, но сказал “вложи меч в ножны”. Лук.3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Христос не сказал воинам, что для спасения необходимо бросить военную службу. Почему? Казалось бы, самый подходящий момент, чтобы выразить свое отношение к воинской профессии и оставить ученикам наказ сторониться всего, что с ней связано, однако этого не происходит. Деян.10:7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем... Оказывается воин может быть благочестивым, и воинское призвание его благочестию не помеха. 1Тим.1:18 Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, Правильно ли я понял, что Тимофей был воином в буквальном, а не аллегорическом смысле? Если да, то, как говорится, комментарии излишни. Жду развития диалога.