Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

живописное полотно “Горбачев” (“Св. Себастьян”) по адресу www.schilon.narod.ru НОВЫЕ ПРАВЫЕ В РОССИЙСКОМ СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ - ФЕДЕРАЦИЯ ХУДОЖНИКОВ «АРТ-ЛЕД»: МЫ НАВЕЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ СОН ЗОЛОТОЙ! ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР НАДО ПОДМОРОЗИТЬ РОССИЕЙ! РОССИЯ СТАНЕТ БОЛЬШИМ ЗАПАДОМ, НЕЖЕЛИ САМ ЗАПАД! Фундаментальный правый либеральный проект Новой России возможен исключительно на основании новой системы ценностей, имеющей общецивилизационное значение. Пустующее место лидера в авангарде движения к новой гуманитарной информационной цивилизации объективно-исторически займет Россия. Новый строй художественного произведения, новая истина искусства и есть «спасающая мир красота» и «всемирная отзывчивость», изначальный сострадательный консерватизм русской культуры. Картина глобального мира состоится как картина Русского Художника. Либерально-консервативная глобализация мира – это открытый метафизический рост оснований человеческого бытия, визуализация процесса саморефлексии человечества. Современное искусство раскрывается как провидческое визионерство в горизонтах глобализации. Арт-лед – направление современного искусства, основанное на визуализации мышления как контента самого времени человеческого бытия. Такова новая картина Федерации художников «Горбачев» (второй наименование – «Святой Себастьян»). Горбачев здесь - фигура, спустившаяся в мир с ослепительных вершин мира льда, изображен как персонаж всемирно-исторический, означенный в христианской традиции подвижничеством Св. Себастьяна. Речь идет (взгляд движется) о моментальном, со сверскоростью мысли Обращении римского воителя, спасшего христиан от неминуемой гибели и умерщвленного своими же соратниками-легионерами, непредсказуемо-внезапно предпочевшего Империи – Людей. Об этом говорит Нострадамус: «Правитель уйдет из своей же фаланги, И все удивятся, услышав приказ». Св. Себастьян есть примирение Рима и христианства, гегелевское «снятие» Рима христианством, открывшее столбовую дорогу европейской цивилизации, которая вышла сегодня на уровень глобализации. Трагическое непонимание Горбачева российским обществом есть неспособность к «снятию» Советского Союза Новой Россией, проявление бессилия в выходе на столбовую дорогу развития. Переход к пониманию Горбачева, буквально осуществляемый в представляемой картине, - это мощный импульс перехода в новую реальность, в реальность Новой России. Диптих «Ельцин», «Горбачев» - это архетипическая визуализация пятнадцатилетия новейшей российской истории, смысл которого в возникновении Нового мышления. Именно так возникало, зарождалось в России Новое мышление, которое есть ничто иное, как Вечное возвращение к основанию Свободы, вечным общечеловеческим ценностям европейской цивилизации. МАНИФЕСТ НОВОЙ ПРЕДМЕТНОСТИ. АРТ-ЛЕД В художественном сознании современного искусства существует «странный» феномен отрешенности: сегодня оно действует «как бы» в ожидании конца света, в ожидании, в визуализации завершения самой сущности искусства. Современная эстетика - это энтропия христианского представления о мире с неизбежной его (мира) конечностью. Попробуем вообразить себе, что глобальной катастрофы не происходит (о, ужас!). В таком случае маятник истории, дойдя до крайней точки экзистенции, от времени к бытию, неизбежно начнет обратный ход – путь от бытия ко времени. На смену пассионарному брожению и творческому хаосу «современного искусства» приходит новая классика, новый художественный строй произведения. Уже сегодня понятно, что станет его основанием – основанием нового мирового художественного порядка, эпохи новой мировой гармонии, укорененной в русской культуре как культуре визуализации смысла. Разработка Центром современного искусства «Арт-лед» проблем современной эстетики предполагает особый подход к традиционным и концептуальным направлениям «изобразительного» искусства, основной задачей которого мы полагаем нахождение «новой предметности» искусства. В отличие от существующих сегодня художественных школ и направлений, строящих собственное творчество на спекулятивной разработке той или иной «бывшей» эстетической концепции и принимающих «объективный (или субъектный) абстракционизм» как априорную основу эстетики, арт-лед (искусство льда) разрабатывает тему смысла искусства как явления, воплощающего единственный подлинный пафос - пафос самого времени. Априорным основанием эстетики, по мнению идеологов и художников центра, является не «объективный (субъектный) абстракционизм», а некоторая первичная материя, первопричина бытия, которую мы определяем как время. На наш взгляд, в области эстетики время существует не только как более или менее удачное соотношение абстрактных форм и цветов, но еще и как объем, как сюжет, как мысль, как психологизм произведения искусства и т.д., - одним словом, как предметность. Новая классика возможна с приходом в искусство новой предметности, с визуализацией предметности смысловой. В самом деле, когда мы видим некоторый «предмет» искусства - Дон-Кихота, например, Что мы при этом видим? Мы видим изможденного старика с тазиком для бритья на голове. Но кроме того, что мы видим о Дон-Кихоте, в известном смысле существует и сам Дон-Кихот, который есть нечто, совершенно отличное от того, что мы видим. Новая предметность, раскрывающая предмет в его смысловой сущности, есть предмет новой эстетики. В сущности, смысловая предметность - то фундаментальное, чем занималось искусство все время его существования, но делало это интуитивно, погружаясь в непосредственное бытие времени. Сегодня «интуитивизм» старой классики, реакцией на который и стал «объективный (субъектный) абстракционизм» современного искусства, возгоняется в новый рационализм, взыскующий и осуществляющий, само-выражающий несокрытый «заказ» самого времени в его дескриптивной чистоте и символической непосредственности. Время как сюжет художественного произведения выражает существо техники живописи. Произведения современной живописи фактически сделаны средствами графики, фотографии, коллажа, средствами «объективного (субъектного) абстракционизма». Возвращение в современное искусство тайны искусства, тайны времени активизирует фундаментальные средства художественной выразительности (техника масляной живописи и др.) в их новой хроноэстетической ипостаси, осуществляет новую классику как новую встречу искусства и человечества в реальном времени. В XX веке «современное искусство» выпадает из временного ряда истории искусств. Последнее эстетическое событие, хроно-логически существующее в этом ряду, – абстракционизм (супрематизм, «беспредметное искусство» К. Малевича - наиболее яркое его проявление), декларирующий конец старой эстетики, конец старой предметности. Новая эстетика, способная занять свое место в истории искусств, «современным искусством» так и не была создана. «Современное искусство» существует лишь внутри собственной истории, по сути, являющейся историей социальной активности ее творцов – реально действующих художников. История «современного искусства» – это история выгуливания муравьеда Сальвадором Дали. Арт-лед («искусство льда»), – художественная онтология, направленная на возвращение «современного искусства» во временной ряд истории искусств, новая классика, выражающая «новую предметность», вырастающую из «беспредметности». Органично существующее внутри живого космоса человеческого сознания, искусство льда – символической материи времени - противопоставляет «современному искусству» искусство временное, реально со-временное, бытийствующее-вместе-со-временем, хроноискусство, искусство, погруженное во время, растворенное во времени настолько «осмысленно», что оно становится самим временем и его (времени) отпечатком, исчезающим следом в пространстве. В качестве Первого произведения арт-льда сегодня мы позиционируем живописное полотно «Ельцин» или «Царственорожденный младенец», позиционируем как первое произведение, буквально выражающее новую предметность нарождающейся классики. Эта работа завершает цикл восхождения от «беспредметности» к «новой предметности», путь от эстетики пространства к эстетике времени, начатый К. Малевичем посредством произведения «Черный квадрат» («Царственорожденный младенец»). Хроноискусство как искусство демиургическое раскрывает «новую предметность», возникающую из «беспредметности», или, говоря языком философии, из «беспредпосылочного начала», из «ничто». Картина С. Попова феноменально проявляет «Черный квадрат» как некое провидческое фундаментальное изображение Новой России на пороге XXI века. Центр современного искусства «Арт-Лед», основанный в 1998 г., занимается разработкой ледовой эстетики, или хроноэстетики (структуризацией пространства посредством ледяной скульптуры, априорных пространственно-бытовой среде аналоговых инсталляций), и «поселением» в московскую среду таких необходимых эстетических объектов «практического разума» (И. Кант), которые делают возможным существование современного общества как осмысленной целостности в потоке времени. ВРЕМЯ есть ЛЕДЯНОЙ ДОМ БЫТИЯ – сквозная эстетическая концепция Центра, реальная концепция позитивной деконструкции языка современного искусства, образ, реально существовавший в отечественной истории на стыке истории искусства и истории власти российской, образ, выведенный в одноименном историческом романе Лажечникова. В настоящее время на базе Центра создается Федерация художников «Арт-лед». С. Шилов, С. Попов, И. Удодов, М. Палий, А. Севидов 1 февраля 2001 года г. Москва, Центральный дом журналиста, Презентация живописного полотна «Ельцин» или «Царственорожденный младенец» Центром современного искусства «Арт-лед»