Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вот что я наскеб, пока. Ты занимался в “шаолиньская школа ушу(хунгар — пять зверей)”. ----------- Конечно, физические нагрузки это не практика. Мухи отдельно, котлеты отдельно. Как правило монотонные физически изнуряющие упражнения в сочетании с медитацией используют тоталитарные секты. --------- Это не буддизм. --------- Шаолиньская (аутентичная, т.е. “та самая”) школа ушу называется Шаолиньцюань (шаолиньский кулак). В самом монастыре он посвящение получить не мог, а в Академии шаолиньского ушу при монастыре — вполне. Там любой за бабки может получить что угодно. Даже мы с тобой. Пусть назовет своего Учителя — можно попытаться проверить. В Шаолине буддистское обучение не смешивается с обучением ушу. Я там был, могу подтвердить (ersh@online.ru). Еще в Денгфене — городок рядом с Шаолинем существует бесчисленное множество школ и секций ушу. Делается это именно для того, чтобы любой перец свою школу мог называть шаолиньской. ------------ Это не буддизм. ------------- Конечно. День занятий стоил где-то 200 $, и еще 20 — проживание. За такие бабки Денгфен за 4 года, что я там не был, стал, как утверждают, городом небоскребов. Понимаешь, китайцам пофиг — своих мастеров они и так знают. А реальное ушу ютится на задворках, и туда с парадного хода для белого человека дороги нет. ------------- Это не буддизм. Еще дец но не совсем по теме (продолжаю искать). ------------ Николай! Я очень благодарен Вам за Ваши постинги о новых квази-восточных течениях в России. В то же время я хотел бы заметить, что некоторые явления из этих течений находятся ниже уровня критики. Поэтому я бы, оказавшись в Вашей ситуации, не отвечал бы ничего. Оставьте за людьми право на веру в их путь, каким бы странным или неправильным он Вам не казался. В конце концов одним из завоеваний эпохи Просвещения является то, что современный человек имеет право на заблуждение в духовной сфере. Во всяком случае общества, называемые цивилизованными, не предписывают никому, во что и как верить. Вообще нельзя все идущее с Востока расматривать, как буддийское, исламское, даосское и т.д. Несмотря на то, что в восточных обществах религия пронизывает общество в большей степени, чем на Западе или в наших краях, тем не менее часто всякие там школы пяти зверей, драконов и т.д. имеют к буддизму не больше отношения, чем боевое самбо к диалектическому материализму. Не знаю насколько Вы хорошо помните перестроечное время и интересовались ли Вы тогда этой же темой, поэтому приведу Вам один пример. Когда перестали запрещать единоборства, как грибы после дождя расплодились всякие секции, школы, семинары, периодические издания по “мордобойской” тематике. Тогда же невероятный шум в печати поднял так называемый “русский стиль” Кадочникова. Не буду обсуждать достоинства и недостатки этой системы, просто напомню, что исходной посылкой Кадочникова и его единомышленников было то, что их стиль якобы имеет исконные корни в русском народе. При этом показывались всякие пожелтевшие фотографии дедов-отцов в погонах царского образца, нательные кресты и прочие реликвии из семейных архивов. Не будете же Вы утверждать, что “русский стиль” - это православное боевое искусство? Тогда еще Украина была одной из сестер великой семьи, поэтому “русскостилисты” выискивали элементы архаических ката или тао даже в гопаке. Правда, гопак скорее является продуктом хореографов от культпросвета, “национального по форме, социалистического по содержанию”, да и ката там, если и есть, то вероятнее всего их разработали еще в дохристианские времена славяне-язычники. Но это уже отдельная тема. Читайте мои постинги в дискуссии о традициях. К сожалению помочь не могу. Применяйте “следовательские” приемы :-)) т.е. переводите разговор в обсуждение деталей. Как назывался монастырь, город, админ. единица, страна, как добирался, как получал визу, сколько там находился, имя наставника, как выглядел монастырь, на каком языке общались, названия книг, канонов, на каком языке написаны, кто переводил и т.д. Из моего опыта часто оказывается, что после вопроса о языке общения уже можно разговор не продолжать. ---------------- Итак. Виктор, будь добр расскажи мне еще о твоей организации. На электронную почту ты не отвечаешь и на контакт идти не хочешь. Может хоть как-нибудь? И пожалуста - не надо говорить говорить что ты был буддистом. Я не знаю кем ты был, но явно не им :-). Жду. Исаев Николай. ЗЫ Не за Будду мать родную :-).