Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Все время в православно-христианской литературе и здесь на форуме мелькают упоминания о какой-то “симфонии” духовной и светской властей, якобы некогда существовавшей (в Византии или Древней Руси) и ныне (а точнее в Новое Время) по грехам нашим утраченной. По этой “симфонией” понимается, видимо, некое гармоничное сосуществование церкви и государства на началах взаимного равноправия, уважения и сотрудничества. Но, по-моему, само представление о подобной “симфонии” является всего лишь вымыслом, утопической теорией, неким недостижимым политическим идеалом (вроде золотого века или коммунизма), распространяемым в целях церковной пропаганды и не имеющим ничего общего с реальной исторической действительностью. На самом деле мы видим в истории христианских государств (как и везде) непрерывно ведущуюся борьбу за власть, в ходе которой цари используют церковь в политических целях и, если они имеют достаточную силу, без всякого колебания вторгаются в церковную жизнь, смещают епископов, патриархов, вовсю богословствуют, созывают соборы, на которых проталкивают те или иные решения, регулируют хозяйственную жизнь церкви и т.д. А иногда сильные патриархи лезут в политику под видом регентов и т.д. Причем в позднейшей церковной оценке наблюдается странная закономерность: “богобоязненные” монархи сплошь и рядом оказываются плохими правителями, а наиболее сильные - “нечестивыми” или даже “еретичествующими”. И здесь хотелось бы, уйдя от общего теоретизирования, перевести разговор в практическую плоскость и выяснить более точно церковный взгляд на государство на реальных исторических примерах. В частности, не могли бы православные назвать какой-нибудь конкретный период или царствование какого-либо конкретного христианского монарха, которые бы являлись для православия “образцом” государственного правления с точки зрения этой самой “симфонии”. Ведь в противном случае разговоры о ней теряют всякую практическую ценность.