Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Уважаемые участники! Как оказалось, у меня нет ясного понимания, что есть добро, а что зло. Мне представляется, что зло - понятие этическое - противоположное добру. Добро в христианстве есть Бог и Его преблагая воля и, соответственно, зло - то, что воле Божией противостоит. С другой стороны, есть более широкое, внеморальное представление о зле, как о совокупности всех явлений, причиняющих страдание человеку, в частности, болезни, природные явления (жара, холод, гололед, землетрясения и т.п.). Об этом представлении упоминает Светлана Точкина: Нет воли Божьей ни на смерть, ни на болезнь, ни на какое другое зло. [6248/142619] Одно дело – «промедление» в ответе на молитву, другое – болезнь, уродство, голод, и т.д. (т.е. зло). Бог зла не творит. И не может быть зло с одной стороны злом, а с другой – добром. [6248/142899] Я также глубоко уверена, что благодатью не даются страдания (ни телесные, ни душевные). Даже как временное врачевание духа человеческого. [6248/144714] Мне видится в таком представлении противоречие (возможно мнимое), которое я разрешить не могу. Отсюда следует, что, в частности, врач, делающий операцию больному, делает зло. Мать (пример Светланы), отталкивающая ребенка от мчащегося автомобиля, делает зло. Отец, бьющий по рукам младенца, тычущего шпилькой в розетку, делает зло. И т.д., и т.п. По моим представлениям, человеческая свобода, хоть и ограничена свободой выбора, но тем не менее, этот самый выбор у человека есть. И , соответсвенно, в любой жизненной ситуации, есть выбор, соответсвующий воле Божьей, которая есть добро. Но с другой точки зрения получается, что в очень многих ситуациях выбор - “из двух зол” и мы выбираем меньшее. Получается, что исполнение воли Божьей - зло; хоть и меньшее, но зло. Вспомним Евангелие. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас ... И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.... И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. (Мф.8,29-34). Для бесноватых приход Христа был физическим и душевным мучением, для гергесинцев - утрата свиней - неприятность, ущерб. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. ... Иисус запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер (Мк.9,20-26). Явно, трястись и валяться по земле, испуская пену, было мучительно. Можно также вспомнить, как Христос бичем выгонял торговцев из храма и опрокидывал их столы. Было ли это им приятно? Не думаю. Так, что же, Христос делал зло?! Мне это представляется абсурдным. Тогда что? Тогда, по-моему, страдания телесные и душевные нельзя однозначно квалифицировать, как зло. Или как? Прошу уважаемых участников помочь в понимании этих вещей.