Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Приветствую Вас! Спасение – одно из центральных понятий жизни христианина. Однако, понять его подчас можно по-разному. По классическому определению, спасение – благодатное возрождение в Боге. Человек спасается (становится богом по благодати, обоживается), соединяясь с Богом – веря во Христа Спасителя, входя Крещением во Св.Церковь, принимая Тело и Кровь Христову, следуя заповедям и преобразуя состояние своего сердца к заповеданному Господом (Лк 6:45; 2Кор 3:3). Возможность обожения открыл нам Триединый Бог Крестной жертвой и Воскресением Иисуса Христа и сошествием Св.Духа. Общество спасающихся грешников – Св.Церковь, которую, по обетованию Господа, не одолеют врата адовы. Вне Св. Церкви Христовой - Церкви Православной - соединение с Господом невозможно (Мк 16:16 и др.). Таковой «на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.» (Ин 5:24). И Церковь свидетельствует о своих чадах, исполнивших свое земное призвание, как о спасенных, святых. Это основной смысл понятия. Однако спасение может пониматься и в смысле «положительного исхода» Страшного суда для человеческой души. Из Откровения, записанного в Евангелии мы знаем о жизни вечной, Царстве небесном для спасенных и о вечном осуждении отвергших Бога. Вспомните принятое изображение Страшного Суда. Человеческая душа перед судом Иисуса Христа и святых, весы, на которых взвешиваются дела человека. И для такого понимания есть основания в Писании. Суд Божий будет для всех народов (Мф. 25:32; Рим 2:16; 2Тим 4:1), причем по делам веры и милосердия (Мф.25). Церковь выносит суждение о своих чадах, внешних же судит Бог (1 Кор. 5:13). На суде Бог «обнаружит сердечные намерения» (1Кор 4:5). Некоторым образом и язычники будут награждены за добрые дела (Рим 2:6-11). Спастись можно и «из огня» (1Кор 3:15). Суд Божий будет без лицеприятия, но с учетом того, что было вверено человеку - «от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут». Думаю, потому свт. Иоанн Златоуст с «Слове о священстве» говорил, что «не многие священники спасутся». И в этом смысле предвосхищать суд Божий и заранее говорить, кого Господь не спасет, мы не можем – иначе Суд был бы просто излишним. Не всякий говорящий «Господи, Господи!» спасется. По человеческой логике, Господь не осудит тех, кому Евангелие не было проповедано, кто здесь, на земле не отвергал Господа. Я отнюдь не исчерпал всех возможных толкований слова спасение. Так, иногда оно употребляется для обозначения действия Божия по спасению людей (Лк 2:30; 3:6) или синонимично со словом «слава» (Апок 7:10). Кроме того, я намеренно пока не использовал Ветхий Завет. Надеюсь на заинтересованное и конструктивное обсуждение. С уважением, Виктор.