Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Часто, общаясь с иудеями – вызывает удивление тот факт, что евреи абсолютно уверены в своей «богоизбранности», обетованиях и т.д., а потому безнаказанны. Билет в рай считай в кармане у еврея в силу того, что он еврей.Утренняя молитва иудея: «Барух ата, Адонай Элохейну, мелех ха-олам, шел ло асани гой - Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня неевреем»Сидур. Врата молитвы. (Шаареф тфила) на будни, Субботу и праздники. Иерусалим-Москва, 1993, с. 9.В предисловии к Вавилонскому Талмуду (Антология Аггады, под ред. Штейнзальца, Т. 1, С. XXXVIII, Москва-Иерусалим, 2001) читаем поразительные слова:«Когда Святой, благословен Он, собрался даровать Тору, то рассказал её Моисею (Моше) по порядку: Писание, Мишна, Аггада, Талмуд… Когда выучил Моисей (всю Тору), сказал ему: «Это тебе и обучи ей Моих сынов». Сказал ему Моисей: «Владыка мира, запиши её для сынов Твоих». Ответил ему: «Хотел Я дать её письменной, но открыто предо Мной, что в будущем народы мира будут властвовать над ними и отнимут её у них, и будут сыны мои подобны всем народам мира. Поэтому Писание дай им написанным, а Мишну, Аггаду и Талмуд (поведай) изустно…»Мидраш Танхума, изд. Бубера, разд. Ки тиса 17Отсюда следует, что: 1. Бог – безвластен в истории. Он уже не Тот Бог Ветхого и Нового Заветов, Который говорит «Я благословлю...», «Я выведу…», «Я взыщу…». Перед Самим Богом лежит некое «откровение», по которому – евреи будут подвластны народам, и Сам Господь не в силах сделать что-либо.2. Бог вступает в некий тайный сговор с евреями и вынужден прятать Свои писания от народов.Это уже ни Тот Бог Который говорит: «Я Господь… поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников» (Исайя 42, 6).Далее идет пояснение, что под народами мира понимаются христиане. Однако «наличие Устной Торы – остается залогом избранности» (там же). Непосвящение гоев остается в силу тайного характера Божьих откровений. Вот радость то! Далее по теме:«Если бы Израиль в течение всей своей истории не передавал своих знаний народам мира, они бы до сегодняшнего дня были дикарями и жили на деревьях. Народы могут получать свет только через Израиль. Поэтому небходимо полное духовное отделение Израиля от других народов-гоев»Лайтман М. Каббала. Тайное еврейское учение. Ч.10. Плоды мудрости. Иерусалим, 1997, с. 139«Требование Господа на Синае было, чтобы именно евреи приняли Тору. Принятие ими Торы даровало жизнь всему миру, ибо души их проистекают из сущности Торы. Души их являются сущностью Торы. Не таковы народы мира. Даже если бы они приняли Тору, то они не даровали бы тем самым жизнь всему миру… Души народов происходят не из Торы»Туров И. Об отношении хасидов к неевреям // Параллели: русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. № 2-3. – М., Дом еврейской книги, 2003, с.58«Евреи могут вызвать ненависть Творца к народам мира тем, что избегают безделья и лени... дабы снизошла ненависть на народы»Туров И. Об отношении хасидов к неевреям // Параллели: русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. № 2-3. – М., Дом еврейской книги, 2003, сс. 54-55Значит, евреи могут влиять по своему желанию на Бога. Значит, верен вывод А. Ф. Лосева: «Сущность всей каббалы заключается вовсе не в пантеизме, а скорее - в панизраилизме: каббалистический Бог нуждается в Израиле для своего спасения, воплощается в него и становится им» (Лосев А.Ф. Диалектика мифа. // Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с.182).Община познается по своим героям, а Церковь по своим святым.Один из основателей иудаизма рабби Шимон Бар Йохай (II в. н.э.), ученик знаменитого рабби Акивы – непомерно высокого мнения о себе:«Мир не устоит как Авраам. Если их тридцать, то я и сын мой – двое из них. Если их двадцать – я и сын мой из них. Если десять – я и сын мой из них. Если их двое – это я и сын мой. А если один – то это Я»Цитата: История религии. Ред. И.Н. Яблокова. Иудаизм. М. 2004, с. 459Лично я отказываю евреям в праве осуждать национализм.Подобная еврейская религиозная идеология – есть смешное убожество.P.S. Г-да иудеи, поставьте свои головы на место, пожалейте Всевышнего, ибо негоже так думать о Всемогущем.