Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Из Евангелий общеизвестно, что Христос пришёл, чтобы исполнить Закон. Все эпизоды Его земного пути и вся миссия целиком были исполнением Высшего, Божественного Закона. В контексте евангельского эпизода, когда Он пятью хлебами накормил досыта пять тысяч едоков, и хлеба осталось больше, чем в начале трапезы (12 коробов), это означает, что и в данном случае Он исполнял Закон, а отнюдь не занимался демонстрацией чуда (понимаемого как деяние экстраординарное, не всякому дозволенное, выходящее за рамки законного, позволенного Творцом). В Св. Писании нет случайных деталей, в том числе неслучайны и упомянутые числовые соотношения. Ничто и никто не запрещает рассмотреть упомянутый евангельский эпизод как условие для математической задачи. Задачи с подобными условиями и преподаются в средней школе, в начале школьного курса алгебры, и легко формализуются в виде алгебраического уравнения. Средней руки школьник с лёгкостью продемонстрирует, что алгебраическая задача о пяти хлебах, пяти тысячах наевшихся едоков и двенадцати коробах остатков, весьма превышающих изначальное количество – НЕ ИМЕЕТ ОСМЫСЛЕННОГО РЕШЕНИЯ. Какой вывод можно сделать из этого? Неверующий человек увидит в этом лишь очередное подтверждение вымышленности Христовых чудес. Для верующего же это означает, что применённая исследовательская методика неадекватна. Именно: алгебра, как вычислительный аппарат, разработанный для манипулирования с неизвестными величинами, несмотря на всё своё правдоподобие, на благорасположенное общественное мнение и общепринятый в настоящее время высочайший научный статус, несовместима с Законом. Алгебра целиком, вместе со всеми своими ответвлениями и расширениями (мат. анализ, линейная алгебра и аналитическая геометрия, ТФКП, интегральное и дифференциальное исчисление, дифференциальные уравнения в частных производных, методы конечных разностей, нестандартный анализ, некоммутативные алгебры, теория множеств, теория групп, функциональный анализ, теория чисел и все другие, оперирующие неопределёнными буквенными обозначениями вместо самих чисел), а также и всякое её применение являются БЕЗЗАКОНИЕМ, причём не по отношению к несовершенному человеческому закону, а по отношению к Закону Божественному, по которому и было создано всё мироздание.В качестве пояснения приведу следующий пример. Пусть многие, большинство или даже почти все в некотором царстве-государстве уклоняются от уплаты налогов. Это, что называется, общепринятая практика. Это настолько общепринятая практика, что абсолютно легально предлагают свои услуги специалисты по т.наз. “оптимизации налогообложения” - хотя всем понятно, что скрывается под этим эвфемизмом. При этом под данный вид деятельности подводится наукообразное основание, защищаются диссертации, присваиваются высокие звания... Человека, вдруг решившего уплатить налоги не по общепринятой практике, не по “понятиям”, а по действующему закону, рассматривают как диссидента, еретика, создающего опасный прецедент. А ведь всё просто: то, что он один, не отменяет, что он ОДИН ИСПОЛНЯЕТ ЗАКОН, что закон на его стороне.Итак, не имеет никакого значения, что миллиард народу считает алгебру “законом”. (Прошу также обратить внимание на забавное обстоятельство, что в главных очертаниях эта группа повторяет кичащийся своей образованностью т.наз. “золотой миллиард”.) Она имеет к Закону Божественному отношение ровно такое же, какое к человеческому закону имеют уголовные «понятия», имитирующие закон для существования за чертой закона. Какую реальность отражает алгебра? – Ведь какую-то реальность несомненно отражает? А отражает она именно реальность беззакония, воровской «малины», живущей по «понятиям». Ту реальность, где чада, соблазнившись и приняв «понятия», отвергли тем самым Жертву.Лукавство алгебы состоит в её центральном положении: “с неизвестными величинами следует оперировать как с известными”, причём это положение лежит за пределами собственно науки о вычислениях и, следовательно, внутри этих рамок не может быть независимо обосновано. А на самом деле это, если чуть приглядеться, лукавство в чистейшем виде и, по большому счёту, слегка завуалированная претензия устранить Творца из картины мироздания (дескать, всё неизвестное нам известно и все приводные рычаги мироздания нами изведаны).Существует версия, что начала алгебры, включая её идейное основание (об оперировании с неизвестными величинами) были сформулированы арабскими специалистами по вычислениям именно в результате выполнения работ по щедро оплаченному гранту, в качестве темы исследования учёным было предложено «найти решение или доказать отсутствие решения задачи о пяти хлебах» . Вдохновителями и заказчиками работ были фарисеи, в пользу каковой версии говорит название дисциплины: аль-Хебра. Разумеется, что учёные, сидевшие во тьме язычества, не знакомые с Христом и хотя бы поэтому не имевшие возможности исповедать Ему свои грехи и принять Жертву, не могли видеть пути, как эта задача должна решаться и решается по Закону высшей Любви и Блага. Разумеется, было «научно доказано» именно то, что желал заказчик (отсутствие решения), попутно была дана «путёвка в жизнь» некоей «новаторской» вычислительной методике. Кто был вдохновителем и кто платил, давно забылось, но со времён Возрождения, Прогресса и Просвещения возможно более глубокое знание алгебры считается непременным атрибутом человека образованного и прогрессивного, т.е. отвергшего науку Отца нашего Небесного и Сына. Тем более что «наука» сия начала своё «победное» шествие не из гетто (к этому источнику тогда ещё относились настороженно), а из авторитетных и «независимых» исследовательских кругов.Более того, практически весь свод современных естественных и прикладных наук опирается на аппарат алгебры и её производных.К тому же, весь массив современных естественных наук – материалистичен, атеистичен. Иными словами, в основаниях, постулатах наук отсутствуют, проигнорированы библейские положения. Таким образом, из всей сводной “научной” картины мира устранён Творец. Можно просеять огромные научные библиотеки, прослушать курсы ведущих вузов - и не встретить ничего, хоть отдалённо напоминающее ссылку на Творение. Негласные правила хорошего тона, принятые в научном сообществе, исключают даже попытку увязать, согласовать положения естественно-научного опуса с Св. Писанием – потому что серьёзный исследователь, опасаясь за своё научное реноме, убоится не то, что начать свой научный труд печатными словами «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» - он убоится даже вскользь упомянуть религиозную терминологию. (Хотя в философских разглагольствованиях она изредка встречается.)Христиане, т.е. те, кто принял Жертву, естественно считают Творца Отцом истинным. Христианину без лишних объяснений понятно, что если кто-то из чад Отца нашего Небесного придерживается материалистического мировоззрения - то оскорбительно для Отца. Однако, эти чада апеллируют к необъятному своду экспериментальных доказательств, подтверждающих эту картину. Смотрите, говорят они, любой эксперимент, подтверждающий и частный материалистический постулат вкупе с безбожным мировоззрением - может быть проведён и воспроизведён любое количество раз. Современная наука “доказала”, что, например, чудеса, сотворённые Христом, невозможны, что библейские события вымышлены - и это служило мировоззренческой основой революционных событий начала 20-го века. В то же время, именно этой науке (из которой устранён Творец) мы обязаны чудесными эффектами, знаменательными открытиями, революционными технологиями. Более того, мы обязаны ей и современным нашим образом жизни, и в той или иной степени развитой экономикой, и нашими надеждами на лучшее будущее. И всё же. Любому или почти любому православному ясно, что богоборческие социальные революции произошли, и имели успех - потому что были ПОПУЩЕНЫ. Отец небесный предоставляет нам полную, полнее не бывает свободу выбора - и мы вольны грешить, и успех грешных мероприятий нам попускается - наша свобода дорога Отцу. Не закрадывается ли у нас подозрения, что успехи материалистических наук, и воспроизводимость “доказывающих” экспериментов - тоже попускаются Им? Ответ на этот вопрос дан в книге “Исход”, где в начальных главах вводится понятие “чародейства”, или “волхования”. Здесь фараоновы жрецы, чародеи демонстрируют чудеса, не зная воли Господа. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что успех этих демонстраций (превращение жезлов в змей и проч. ) ПОПУЩЕН жрецам, в то время как Моисей с Аароном делают такие же чудеса, исполняя объявленную Его волю. Итак, критерием богоугодности не может служить “экспериментальное подтверждение” - только Воля Господа, изложенная в действующем на сей момент Завете. Эти эпизоды книги “Исход” специально демонстрируют, что внешний вид чуда, или, скажем так, кажущаяся невероятность, экстраординарность не могут служить критерием, относится ли оно к области чародейства это или нет - только объявленная воля Бога. В книге Левит, в 20-й главе Господь даёт закон, по которому тогдашние ветхие евреи обязаны уметь распознавать чародеев, волхвов и безжалостно истреблять их. Новозаветный аспект, именно первая Христова заповедь, подразумевает: Люби Бога, изучай слова Отца, следовательно умей распознать чародея В СЕБЕ, будь безжалостен к чародею В СЕБЕ. Таким образом, современная материалистическая наука, весь свод её экспериментальных подтверждений и успешное использование науки в народном хозяйстве - являются чародейством и ничем иным. Чародейством массовым, повальным, всепроникающим. Как мы знаем из Библии, чародейство является признаком язычества. Что ж, это неудивительно, ещё одним признаком в дополнение к культам астарт, ваалов, молоха, маммоны, нефти, колеса, высот, кумиров, дубрав, дукоторый мы воспроизвели в нашей языческой, бывшей христианской, цивилизации. Например, не будет преувеличением сказать, что вся наша цивилизация держится на электричестве. Без электричества мы ни шагу ногой, электроэнергия это наш цивилизационный абсолют, основа экономики и уклада жизни. Т.е., в библейских терминах, электроэнергия - это рукотворный бог, ваал, электроприборы и устройства - это истуканы ваала, способ получения ваала – чародейство в промышленных масштабах, жертвы этому ваалу мы обязаны приносить по показаниям колдовского прибора - счётчика. Картину дополняет обстоятельство, что у электричества в целом и у электрических устройств отсутствует библейские прообразы. Разумеется, колдовскими являются все без исключения электроприборы, устройства, системы, как силовые, так и информационные. В частности, телефоны любых систем, электронные коммуникации, телевидение, радио, интернет.Колдовскими являются и тепловые машины, включая транспортные, включая огнестрельное оружие, продуктами чародейства являются химические синтетические вещества во всём их многообразии, включая продукты нефтехимии, и т.д. Колдовскими являются и устройства, принцип действия которых основан на предположениях о конечности скорости света, о его корпускулярно-волновом дуализме и квантовой природе - т.е., пожалуй, все оптические устройства. Завершая вторую часть цивилизационного очерка, позволю себе вновь и вновь поразиться безбрежному долготерпению Отца нашего небесного, Вседержителя.Слава Тебе, Боже.Аминь.