Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Царь Саул и волшебница из АэндораО вреде магии, колдовства и волшебстваВ начале , наш уважаемый читатель , обратимся к тексту Священного Писания - Библии , к 1 Книге Царств к главе 28 к стихам с 3 по 25 : “ 3 И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны. 4 И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. 5 И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. 6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. 7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. 8 И снял с себя Саул одежды свои и надел другие , и пошёл сам и два человека с ним , и пришли они к женщине ночью . И сказал ей Саул : прошу тебя , поворожи мне и выведи мне ,о ком я скажу тебе . 9 Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? 10 И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. 11 Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. 12 И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул. 13 И сказал ей царь: не бойся; [скажи,] что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. 14 Какой он видом? — спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. 15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? 17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. 18 Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. 19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян. 20 Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю, ибо сильно испугался слов Самуила; притом и силы не стало в нем, ибо он не ел хлеба весь тот день и всю ночь. 21 И подошла женщина та к Саулу, и увидела, что он очень испугался, и сказала: вот, раба твоя послушалась голоса твоего и подвергала жизнь свою опасности и исполнила приказание, которое ты дал мне; 22 теперь прошу, послушайся и ты голоса рабы твоей: я предложу тебе кусок хлеба, поешь, и будет в тебе крепость, когда пойдешь в путь. 23 Но он отказался и сказал: не буду есть. И стали уговаривать его слуги его, а также и женщина; и он послушался голоса их, и встал с земли и сел на ложе. 24 У женщины же был в доме откормленный теленок, и она поспешила заколоть его и, взяв муки, замесила и испекла опресноки, 25 и предложила Саулу и слугам его, и они поели, и встали, и ушли в ту же ночь.” (1Цар 28:3–25)Также посмотрим следующие места Писания“1 Филистимляне воевали с Израилем, и побежали Израильтяне от Филистимлян, и падали пораженные на горе Гелвуе. 2 И погнались Филистимляне за Саулом и сыновьями его, и убили Филистимляне Ионафана и Авинадава и Мелхисуя, сыновей Сауловых. 3 Сражение против Саула усилилось, и стрелки устремились на него, так что он изранен был стрелками. 4 И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною. Но оруженосец не решился, потому что очень испугался. Тогда Саул взял меч и пал на него. 5 Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на меч и умер. 6 И умер Саул, и три сына его, и весь дом его вместе с ним умер. 7 Когда увидели Израильтяне, которые были в долине, что все бегут и что Саул и сыновья его умерли, то оставили города свои и разбежались; а Филистимляне пришли и поселились в них. 8 На другой день пришли Филистимляне обирать убитых, и нашли Саула и сыновей его, павших на горе Гелвуйской, 9 и раздели его, и сняли с него голову его и оружие его, и послали по земле Филистимской, чтобы возвестить о сем пред идолами их и пред народом. 10 И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона. 11 И услышал весь Иавис Галаадский все, что сделали Филистимляне с Саулом. 12 И поднялись все люди сильные, взяли тело Саулово и тела сыновей его, и принесли их в Иавис, и похоронили кости их под дубом в Иависе, и постились семь дней. 13 Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом”. (1Пар 10:1–13) “И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны”. (1Цар 28:3) Смерть пророка Самуила вызвала плач у израильтян. Писание сообщает также , как царь Саул очистил страну от мерзости идолопоклонства. Помазанник Божий, Саул, изгоняет гадателей, магов и волшебников, и тем совершает доброе дело, угодное Богу. Господь неоднократно в Библии призывает не осквернять себя грехами гадания, ворожбы, магии, спиритизма и других видов оккультизма (Лев 19:26: “Не ешьте с кровью *1*; не ворожите и не гадайте”; Лев 19:31 “Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш”; Втор 18:10–12 “не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего”). И мы в наши дни также призваны бороться с грехом чародейства, волшебства и искоренять эти грехи из нашей жизни. Мы ответственны за духовное здоровье наших ближних и дальних. Гипноз, экстрасенсорика, демоническое целительство — поражают сознание и здоровье многих наших сограждан. Газеты пестрят объявлениями колдунов и ясновидящих, чародеев и экстрасенсов. По телевизору рекламируют книги, обучающие практической магии, искусству приворота. Журналы пестрят прогнозами гороскопов. Сказки и детские передачи заполнены проникновенными историями про Конька-Горбунка, Цветик-Семицветик, Дюймовочку , Золушку ... В компьютерах предлагаются игры, в которых герои наполняются магической силой и используют колдовство и волшебство. На самом деле, зачастую , под красивой обёрткой людей с самого детства приучают лояльно относиться к тому, что является мерзостью в глазах Бога. Чтобы вызвать Конька - Горбунка предлагается магическое заклинание . Волшебное заклинание используется при загадывании желания с Цветиком - Семицветиком . Сказка о Дюймовочке начинается с того что бездетная женщина идёт к “ доброй колдунье “. Золушка получает от волшебницы феи возможность попасть на бал . И тыква превращается в карету. Волшебство прекратится ровно в полночь. Биби Блоксберг - маленькая колдунья “помогает” исполнить многие детские мечты . Так в “привлекательной” форме преподносится колдовство - смертоносный яд отравляющий сознаниие . И Бог в Писании сообщает нам нашу ответственность, что будет с теми, кто делает эти дела тьмы. Бог спросит с нас, предутпреждали ли мы ближних и дальних о грехе волшебства и чародейства. “Когда Я скажу беззаконнику: “смертью умрешь!”, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрёт в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрёт в беззаконии своём , а ты спас душу твою. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно ,когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою” (Иезекииль 3:18-21). Хотим отметить, что Церковь в первую очередь ответит перед Богом за творимые беззакония в народе, и этим трудом мы выполняем свой долг — предупредить тебя, дорогой читатель. В книге Андрея Мельникова “Так ли добра Белая Магия”, сказано: “Дав обещание человеку — “вы будете, как боги” (Быт 3:5) — диавол встряхивает душу, освобождает скрытую силу, чтобы на её основе сформировать новую религию — религию Антихриста. Диавол желает подменить душевной Адамовой силой силу духовную. Поэтому апостол Иаков в своём послании предупреждает (3:15) “Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская”.Доктор Курт Кох в результате исследования пришёл к выводу, что у потомков оккультистов, уже во втором поколении развивается способность ясновидения, а также заметно возрастает медиумность. Таким образом, демоническое влияние может передаваться по наследству.Только непосредственно обращение ко Христу и вмешательство Божие способно освободить человека от роковой власти адовых сил... Часто такие люди соблазняются властью, которой они могут иметь над другими людьми, или славой человеческой, то есть той же гордыней .Итак, Саул совершил богоугодное дело, очистив страну от волшебников и чародеев; от гадателей и спиритов. Но вот, враг пришёл войною.“И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе” (1Цар 28:4)Угроза нависла над Израилем. И Саул совершает грех — “И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его” (1Цар 28:5). Он испугался, и далее мы увидим, к кому он обращается за помощью — к Богу ли?“И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков” (1Цар 28:6). Да, к Господу обращается Саул. Он ожидает ответа, но ответа нет. Как часто люди, после молитвы Господу — об исцелении, об избавлении от страдания, впадают затем в отчаяние и уходят от Бога к колдунам, надеясь получить там помощь, а в результате — губят себя, свою душу, совершая мерзкий грех перед Богом. И далее мы читаем с душевным трепетом о поступке Саула, и чувство печали и сожаления заполняет наши сердца. Тот, кто был помазан на царство с Самуилом, избранный Господом в цари — Саул совершает грех; идёт к тем, с кем он боролся — идёт к служительнице диавола: “И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе” (1Цар 28:7). Царь идёт к волшебнице из Аэндора для совета. И здесь наглядный пример того, когда люди, не желая совершать греха в наиболее отвратительной, неприглядной, грубой форме — ищут возможность поступить как-то более изворотливо, “извинительно”, и обращаются не к тому, кто именует себя колдуном или чёрным магом, а идут к тому, кто именует себя целителем, белым магом, доброй феей , волшебником. Но тем более опасен грех, который прикрыт казалось бы привлекательным названием. Но волшебство, так знакомое нам по детским сказкам, стоит в том же ряду мерзких деяний, что и колдовство , идололопоклонство, чародейство (Откровение 22:15 “А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду”; 1Цар 15:23 “ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем”).“И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе” (1Цар 28:8). Зададимся вопросом: для чего переоделся Саул, когда пошёл к волшебнице? Может быть, он не хотел, чтобы волшебница знала то, что к ней пришёл царь, который изгнал волшебников и гадателей из страны? Или он желал, чтобы волшебница думала, что к ней пришёл обыкновенный человек, а не помазанник; или он хотел, чтобы люди не видели царя в облачении, подающего дурной пример идолопоклонства? То есть прийти как бы тайно, скрыто, не на виду у всех. Заботясь тем самым о жителях той местности, чтобы не соблазнять их своим дурным примером. Вопросы, вопросы, вопросы... Писание говорит нам лишь то, что Саул переоделся, и пришёл к женщине ночью, а не днём.“Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне?” (1Цар 28:9). Женщина боится. Ей прекрасно известно, что ждёт её, если царь узнает, чем она занимается. Может быть, волшебница догадалась, кто к ней пришёл? Или она опасалась, что её лишь проверяют, провоцируют, начнёт ли она сеанс спиритизма, и как только она даст согласие — её схватят?“И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело” (1Цар 28:10). И здесь мы видим, что произнесены не простые слова, а слова, которые верующие никогда не должны произносить — а именно — клятва с именем Господа в греховном деле. Это тяжкий грех, когда человек использует имя Бога для оправдания колдовства. Но Господь поругаем не бывает. Быть может, именно эти слова подействуют на Господа, и Он так быстро накажет того, кто искушает Его? Так, вместо обычного сеанса спиритизма с вызыванием демона, имитирующего умершего человека, здесь происходит нечто необычное: Господь карает за грех, и действительно, сам Самуил — Божий пророк — является из иного мира (мира Божьего) для того, чтобы объявить Саулу его судьбу. Это не волшебница принудила прийти Самуила . Дьявол не может заставить явиться Божьего пророка по своей прихоти*2*.Это Господь, недовольный беззаконием Саула, посылает Самуила, довести до согрешившего царя решение Господа о будущем Саула. Безусловно, никакое сатанинское воздействие не может заставить умершего Божьего человека вызвать обратно в эту жизнь по прихоти грешников. Здесь Сам Господь показывает Свою силу покарать прямо во время совершения греха. То, что сеанс спиритизма пошёл непривычным путём, у опытной волшебницы мы видим из текста Писания: “Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул” (1Цар 28:11–12). Наверное, волшебнице не один раз приходилось общаться с привидениями и с демонами. Как правило, спиритисты и медиумы, если они не шарлатаны, вызывают демонов под видом духов умерших или ангелов; даже под видом апостолов. И демоны изображают того, кто умер*3* . Сатана может прийти даже как ангел света, пытаясь выдавать себя за Бога или божьего посланника. То, что волшебница была известной и опытной в греховном ремесле — видно из стиха 11. Но на этот раз женщина кричит. Она видит, что здесь — сам Самуил. Она понимает, что сейчас происходит то, чего она боится. Также она поняла что её посетитель - царь Саул. Хотя медиумы часто обманывают; бывает и так, что в прельщении они сами могут принимать демона за дух умершего. Но здесь мы убеждаемся, что это сам Самуил — ведь это не женщина называет появившегося по имени, а называет само Писание. Женщина сообщает на вопрос царя следующее: “И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? — спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился.” (1Цар 28:13–14). И из 15-го стиха также 16а и 20-й стих, мы видим, что само Писание, а не женщина, называет появившегося Самуилом. “И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня” (1Цар 28:15–16а). То, что сама Библия сообщает нам о появлении Божьего пророка, является убедительным аргументом для наших выводов. И нам нужно принять на веру слова Писания. Мне известно, как много людей, читая Библию, не видят то, что они читают, и, слушая Божье слово, не слышат (Деяния 28:25–26). Будем же поступать не так, как они. Мы, вопрошая к Богу в молитве, вразумляемся действием Духа Святого, подчиняем наш разум Писанию, а не ставим наш разум над Писанием. Так руководство БЛЦ (сейчас это уже СЕЛЦ ) считает, что не Самуил приходил , а демон. Выходит такое руководство Божьего пророка называют демоном. А это уже грех ложного толкования. Многие люди ставят себя как бы в роль судьи — какой текст Писания нужно им понимать буквально, а какой — образно, иносказательно, причем без всяких на то указаний в самом Писании. Однажды один человек пытался доказать, что не мог Иисус изгнать бесов, и погубить множество свиней в стране Гадаринской, оставив местных жителей без мяса и приплода огромного стада. Что, якобы, Иисус изгнал бесов в стоявший легион римских солдат, и эти солдаты-свиньи затем арестуют Иисуса, и так жестоко будут издеваться над Ним, очевидно, одержимые бесами. Что легионеры погибли, духовно упав в пропасть греха . Люди, так толкующие Писание, учат лжи. Они учат тому, что Господь не говорил. Как часто встречаются люди, которые пытаются своими ложными толкованиями устранить очевидное понимание текста Библии. Для этого они привыкают к таким приёмам, как “насколько это разумно?”, “да этого просто не может быть”, надмеваясь своим плотским умом над тем, чего не понимают.Здесь даны две точки зрения . Одна по вопросу Причастия, другая по вопросу умывания ног. Сам я согласен с приводимыми точками зрения лютеранина и моравского брата. И я не согласен с оппонентами. Оппоненты демонстрируют “надмевание плотского ума” над Писанием. Мы же видим, что Святой Дух, вдохновивший написание текстов книг царств, сообщает нам, что это был Самуил, а не призрак-бес. Писание нигде не говорит, что явился сатана или демон. Ведь если бы к Саулу явились нечистые духи, то так и было бы написано, но этого нет в Библии. (А вот толкователи есть , отрицающие появление Самуила и утверждающие явление дьявола или демона под видом Самуила ; причём, не имея на то оснований из Писаниия, они опираются на свои плотские размышления ).Из речи Самуила мы видим решение Господа относительно Саула. И эта речь вполне соответствует тому, как вёл себя и говорил пророк при жизни. “И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но [Саул] ухватился за край одежды его и разодрал ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему” (1Царств 15:26–29). Писание говорит нам ещё об одном событии, произошедшем в загробном мире: “19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят”. (Лк 16:19–31). Этот текст показывает реальность мук в аде, и то, что участь человека решается, пока он жив; что невозможно покаяться после смерти, и невозможно умершего без покаяния перенести из места мучения в место благоденствия. Я склонен понимать слова Иисуса Христа о том, что эти люди были — понимать буквально; что Иисус рассказывает о реальных событиях. Писание указывает на то, что Лазарь и богач находятся в одном месте, которое разделено пропастью. Об этом говорится словом “здесь” (25 б). Самуил говорит Саулу: “здесь будешь со мною” (19). О Лазаре и богаче также сказано в Евангелии от Луки в 16:25 б : “ныне же он ( Лазарь ) здесь утешается , а ты ( богач ) страдаешь”. Может быть, после того, когда Иисус Христос сошёл во ад как победитель и принёс туда эту весть: “Ад, где твоё жало? Смерть, где твоя победа?”, там произошли следующие события : Иисус Христос выводит ветхозаветных праведников из ада, освободив их от постоянного видения мук грешников в том месте ( но в аде они не видели тления,они были отделены пропастью от тех, кто мучится ). Иов 14 : 13 и Псалом 15 : 10 дают возможность толковать данные места в пользу этой версии ( но есть другие толкования этих мест ). Или мы просто неправильно отождествили “темницу духов “ из 1 Петра 3 : 19 с адом и преисподней, а на самом деле вдруг окажется, что это не так ?Но мы этого не видели. Не будем гадать и утверждать что-либо конкретно. А вот сторонникам “Апостольского символа веры” есть над чем задуматься. Ведь они утверждают сошествие Христа в ад. Они подтверждают это и возгласом “Аминь”. Они дерзко отождествляют темницу духов с адом.“И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян” (1Цар 28:19). Или, может быть, здесь Божий пророк указывает на то, что Саул отойдёт в мир иной и его постигнет смерть , или, может быть, после наказания Саул всё-таки спасётся в покаянии перед самим наступлением смерти ?(окончание ниже)