Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте все. Сейчас идет Пост. Все мы постимся. И я тоже стараюсь это делать. Вот сегодня у меня это получилось плохо. Каюсь. Собственно почему плохо? А потому, что меня уговорили мои друзья сходить в театр в Москве на спектакль под названием “Венецианский купец”. Я поддался и пошел. Друзья есть друзья. Они знают тонкие струнки души. :-) Может быть, кто-нибудь тоже ходил. Честно говоря, я не ожидал, что спектакль окажется “таким”. Уже в фае я заметил бородатых мужичков с дамами и в черных костюмах, с настриженной бородой и с кругленькой черной шапочкой на макушке. Правильно. Чистейших иудеев. Режиссер спектакля оказался тоже иудеем. Меня это несколько с одной стороны смутило, а с другой заинтриговало. Все ж интересно было посмотреть чего такого иудеи могут поставить на сцене. Ну, значит, сели мы, свет потух, заиграла протяжная восточная музыка по типу как в кинофильме Гладиатор (если кто смотрел, конечно) и первым актом на сцену вышел иудей, достал молитвенник, покрыл голову и начал молиться на еврейском языке. Ну ладно. Это первое. Дальше ничего такого не было. После молитвы этого босого, с покрытой головой иудея начался сам спектакль. И как не странно в центре сюжета стояли взаимоотношения христиан и иудеев. Христианин приходит к знатному и богатому иудею (которого играл самый настоящий еврей, и как играл надо сказать!Ему хлопали больше всех.) и просит у него в займы 3000 червонцев, которых у него естественно нет и которые ему также естественно нужны по зарез ради любимой девушки. Иудей-растовщик (у него есть красавица дочь), значит, просит, чтобы за христианина кто-нибудь поручился и дал нотариально заверенный долговой вексель. Причем иудей, надо заметить, ужасно не любил весь христианский род. Так вот. Поручитель за долг находится. Естественно тоже христианин. И причем христианин, который когда-то давно, когда наш иудей был нищим, над ним издевался и называл его собакой и всякими другими гадостями, плевал на него с высока. Иудей работал и терпел и вот теперь этот человек приходит к нему и поручается за должника. Иудей, чтобы отомстить за обиды, просит в качестве неустойки по долгу фунт мяса поручителя. Да, да. Именно человеческого мяса. Причем любой части тела, какую он -иудей сам выберет. Христиане соглашаются. Позже по ходу сюжета красавица дочь иудея убегает с другом поручителя. Естественно тоже христианином. Иудей в бешенстве проклинает все и вся и желает только одного - мести за такой позор. Христиане же естественно долг просрочили и иудей конечно же незамедлительно требует уплаты неустойки, то бишь сердца христианина (которое как раз фунт и весит). Ну тут народ в зале (а большинство конечно русские и наверное так или иначе относящиеся к христианам) особо поднапрягся и сосредоточенно уставился на сцену, где уже проходило судебное разбирательство по выплате неустойки. Поручитель пришел. Пришел иудей. Пришел местный епископ, и пришел судья. Все дружно упрашивают иудея показать хоть капельку милосердия и отпустить христианина живым. Они предлагают ему огромные деньги в качестве неустойки, они чуть ли не плачут, ругаются, называют иудея воплощением диавола, собакой, гадом и т.п.. Позже все же вступается христианский епископ и просит иудея проявить милосердие и вспомнить о Боге и о том, что с не чистым сердецем нельзя воссылать Ему молитвы и говорит о том, что и по Ветхому Завету ближнего все же надо любить. В общем, читает такую неплохую проповедь иудею. Иудей ни в какую не соглашается с доводами и требует только одного - сердце христианина и точка. Он говорит, что христиане всю жизнь только и издевались над ним и никто из них никогда не сделал ему ничего хорошего, кроме как ненавидел его и при случае плевал на него и, значит, теперь он требует расплаты. Судья смотрит закон и говорит, что таковые действия не противоречат местному закону и, повинуясь ему (закону), они выносят приговор в пользу иудея. И тут христианин выходит в центр зала снимает рубашку, готовится к казне в общем. “Ну” - думаю я про себя - “Иудеи, конечно, ничего другого поставить не могли”. В принципе у всех в зале выражения лиц тоже были не очень. Напряженный момент, иудей заносит нож и... Тут судья останавливает его и заявляет, что он только что вычитал в законе, что вексель иудея “бескровный”, т.е. он может по закону потребовать уплаты неустойки, но с оговоркой “без пролития крови”. Т.е. он должен вырезать сердце христианина так, чтобы не пролить кровь, а иначе наказание. Иудей задумывается. Но потом все же опять пытается совершить свое дело и замахивается снова... Опять напряжение зала. И опять судья говорит, что наказание за это будет не тюрьма, а разделение всего имущества иудея на две половины. Первая пойдет пострадавшей стороне, а вторая республике Венеция. И тут иудей задумывается уже серьезней и после раздумий говорит, что все же он лучше не станет убивать христианина и собирается уже уходить. Зал начинает улыбаться. Но вдруг оказывается, что по закону за таковые действия его имущество уже может быть конфисковано и что, мол, суд сразу же выносит таковое определение и иудей в тот же миг остается без всего - без дочери, которая вышла за христианина и без имущества, которое тоже перешло к христианам. В общем, не выдержав такого удара и потери имущества, он (иудей) умирает прямо в зале суда и его уносят. Все ликуют. У всех любовь. Честные люди освобождены, а злобные наказаны. Все женятся и в конечном счете все хорошо и замечательно. Зал естественно радуется также. Причем оригинальность режиссера еще состояла и в том, что были совмещены два времени. Средневековье и современность. Например, иудей имел сотовый телефон и деловой кабинет, а его дочь слушала музыкальный центр или периодически звонили телефоны. При этом все актеры были одеты наполовину по старому, наполовину по новому, современному стилю. Т.е. история как бы была в двух временах сразу. В нашем и в прошлом. Короче зал ликует. Хэппи энд. Не знаю насчет того, ликовали ли иудеи, но спектакль был явно не в их пользу и даже высмеивал их типичные отрицательные качества. И это при том, что режиссер был иудеем, исполнитель главной роли был иудеем и пару актрис тоже. То есть наполовину христианский, наполовину иудейский спектакль был (переодически звучала еврейская речь и возносились молитвы со сцены) и в выигрыше остались христиане. Я про себя очень удивился такому. Прямо очень. И даже озадачило это меня. Что бы это могло значить? Что могло случиться с иудеями? Чтобы такой высоконравственный сюжет поставить на сцене, даже я бы сказал христианский. Простите, что в Пост пишу, ну просто я под впечатлением и хочется с кем-то обсудить эту тему. И честно говоря, я не пожалел что сходил в театр. Тема была как раз таки религиозная и нравственная самая что ни на есть. Кто что думает? Неужели иудеи могли поставить такой спектакль, чтобы христиане были показаны хорошими (правда не всегда, критика тоже по делу была), а иудей справедливо ненавидящим христиан, но при этом совершенно отрицательным персонажем, не жалеющем ничего и готовым на все ради своего имущества и денег? Очень странно.Я даже за режиссера немного про себя порадовался.