Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Уважаемый Отец Андрей, в одной из Ваших последних книг “Церковь в мире людей” Вы утверждаете дословно:“ Число полецов в рясах во всех веках стабильно, и это число евангельское: каждый двенадцатый”. В толковом словаре Даля даётся такое определение подлецу: “низкий, исподний, последнего качества, плохого разбора; - о человеке, сословии: из черни, темного, низкого рода-племени, из рабов, холопов, крепостного сословья; - о нравственном качестве низкий, бесчестный, грязный, презренный. На ярмарку привезен самый подлый товар, южн. низшего качества. Бедны, да не подлого рода: деды их были именитые купцы. У него жена взята из подленьких, вологодск. простого рода, из бедного дома; в перм.-черд. иногда подлый означает: бедный, нужный, или вовсе нищий. Подлое дело, бесчестное, заведомо безнравственное, лишающее уваженья. Подлый человек, подлец, подлянка, готовый достигать целей своих низким искательством, в ком нет чувства чести и самоуваженья. Подленькие люди доходят до своих видов. Подловато сделано, подленько. - Подлянка, подлюха, подлюшка, бранно, женщина дурного поведенья. Подлость ж. свойство, качество подлого: - подлый поступок. Жить подлостями, пресмыкаться, пройдошничать, пролазничать. Подловатость, свойство всего подловатого. Подличать, поступать подло, особ. о низком искательстве. Подличанье, действие по глаг. Подлятина ж. все подлое”. По прочтении Вашей книги я невольно ловил себя на мысли, когда видел крестный ход в День Кирилла и Мефодия - на каждый двенадцатый расчитайсь! И придя на исповедь к незнакомому священнику, я мысленно буду заглядывать ему за спину, под каким номером он играет(как в футболе), уж не под двенадцатым ли, и не “забивает ли он в свои ворота”? Не лучше ли в таких вопросах говорить обтекаемо, не так прямолинейно. Например, как моя мама - “если поп пьяница, то это не значит, что Бога нет”. И т.п. А то получается, что после выпуска в семинарии стоят девчонки, как в известной песне, платочки “шалашиком” теребят, потому что на денадцать девчонок по статистике: из двенадцати семинаристов - один подлец(конкретное по Далю определение), два голубых(голубой не обязательно подлец), три пьяницы(для нашего народа это не грех, но замуж за выпивоху не хочется), двое себариты, обжоры-асексуалы( а как с ним жить?), один изначально монашествующий(немного отстранённый от мiра, в отличии от тех, кто уходит в монастырь в зрелом возрасте), два фарисея(ну такие правильные!За ковыряние в носу епитемью наложат! С такими жизнь семейная каторга) и только один нормальный священник? Конечно, скажут мне форумчане, что крест я целую не у двенадцатого, а целую крест по окончании литургии. Однако, терзают теперь меня смутные сомнения. Хотелось бы всё-таки причастие принять из рук первого, а не двенадцатого. Может ни к чему употреблять такие метафоры? Или даже гротески? Что Вы об этом думаете сами о. Андрей? И хотелось бы знать ваше мнение, форумчане?