Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Ничего богохульного или недогматичного я писать не буду. У меня есть конкретный вопрос, который меня давно и искренне занимает. Не уверен, что я правильно подобрал термин, но другого не придумал.Пророк Илья был вознесен на небо (кстати, это первый человек, вознесенный на небо. Таких случаев вообще единицы: Илия, его ученик Елисей, Спаситель, Богородица. Народная молва приписывает вознесение и Георгию Победоносцу, но я подтверждений не нашел (почему тогда он мученик?).Так вот, пророк Илия был вознесен на небо. По Писанию, он должен был прийти перед Мессией. В каком “виде” ожидали приход Илии иудеи? Как вообще они представляли воскресение мертвых?Я нашел, например, вот это:“Царь Ирод услышав об Иисусе, говорил:”Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.“(Мрк, Гл. 6,ст.14). Конечно, Ирода трудно изучать, как достойный образец иудея - он и в Писании наверняка был слабоват, да и по поводу Иоанна у него был (как сейчас бы сказали) стресс, он его ”уважал и слушал“, убил Иоанна лишь ”ради клятвы и сидящих с ним“. Но тут же у Марка читаем следующий стих:”Другие говорили: это Илия“. Т.е. ожидание Илии было активно выраженно в иудейском народе. Тут трудно говорить об ожидании воскресения, как у Ирода, ибо Илия не умирал, но был вознесен. Но читаем далее глава 8, стих 27-28:”Дорогой Он спрашивал у учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Одни отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию.“ Тут встречаются два понятия, воскресение - ибо Иоанн умер; и ”второе пришествие Илии“ - он не умирал, но был вознесен.Догмат о воскресеини однозачно был у иудеев, ибо саддукеи, ”которые не признавали воскресения“ спрашивали у Иисуса, с кем будет по воскресении жена семи мужей (Мрк, гл.12, 18-27). Саддукей считались некой сектой, в том числе и из-за того, что не признавали воскресения. Почему тогда ученики Христа ничего не знали о воскресении:”И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых?“ (Мрк, гл.9, ст.10). Возможно, если покопаться в Писании, я найду еще что-то про воскресение у иудеев, но как быть с Илией - он не воскресал уже потому, что не умирал.Частично на этот вопрос ответил Иисус:”И спрсили Его: как же кижники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все...Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели...и поняли они, что Он говорит об Иоанне“(Мрк, гл.9, 11-13). Так же и в другом месте (сейчас не могу найти) Иисус намекает, что Иоанн суть Илия : ”Что ходили смотреть вы в пустыне? Трость, ветром ломимую? и т.д.“Можно предположить, что Илия явился как он есть (в смысле личности) и назвался Иоанном, дабы не смущать и не соблазнять народ и чтобы сбылось ”как написано о нем“ (Мрк, 9,13). Но Иоан и Илия - разные люди. На это указывает эпизод Преображения Господня:”И явился им Илия с Моисеем, и беседовали с Иисусом“. (Мрк,9,4). Ученки знали Иоанна в лицо и перепутать его с Илией они не могли. Другой вопрос, как ои признали Илию (и Моисея), тогда ни икон, ни картин не было? Но это вопрос не к этой тем. Как бы то ни было, они точно знали, что это именно Илия.То, что Илия и Иоанн разные люди, однозначно исповедует христианское богослужение: у них праздники в разные дни, отдельные молитвы, разные храмы в их честь (кстати, Илия - единственный ветхозаветный праведик, которому посвящают православные храмы. Вы когда-нибудь храм во имя Авраама, Моисея, Давида или хотя бы Соломона встречали?). Но если Иоанн не Илья, то где же в Евангелие Илия?Вот тут-то и появился у меня термин ”реинкарнация“. Это единственый термин в моем арсенале, который может описать многократное проявление (появление) одной личности в разных людях. Многократное, потому что Илие еще предстоит появиться на земле перед Вторым Пришествием, о чем ясно говорит Откровение Иоанна Богослова. В принципе, вся тема родилась из вопроса, каким Илия явиться перед Концом Света.А вот, собственно, и вопрос священникам - есть ли у Церкви мнение по этому поводу?