Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Царство культов на берегах Байкала:.шаманизм, оккультизм, буддизм ламаистского толка.(Сокращённая версия)0. Вступление.1. Шаманизм.2. Оккультизм 3. Буддизм ламаистского толка4. О религиях среди бурят.4. О религиях среди монголов . Исторический экскурс.5. О местных проблемах благовествования. 6. О планах и методах развития христианства в Азии .7. Молитва за народы Бурятии , за народы Азии , за народы мира.8. Заключение.1. Вступление.В этой работе мы рассмотрим распространение культов на берегах Байкала и в близ лежащей местности. Именно рассмотрим распространение шаманизма, колдовства и не традиционного буддизма в Бурятии, также в Иркутской и Читинской областях, в Бурятских автономных округах – в Агинском и Усть-Ордынском, также в Монголии. Население в Забайкалье (это Бурятия, Читинская область, Агинский округ) смешанное : много русских , много бурят. В Прибайкалье ( Иркутская область, Усть-Орда) русских больше, но буряты также есть.В Монголии – большинство населения составляют монголы, бурят же в Монголии мало. Монголов же мало в Забайкалье и в Прибайкалье. Также мы рассмотрим о методах и планах благовестия народам данной местности.2. Шаманизм.В Бурятии шаманизм исповедует небольшое число последователей. Шаманизм отвергается значительной частью и русских , и бурят. Местные шаманы почти полностью исчезли, но в нашем районе живут люди из “иркутских бурят” и некоторые из них придерживаются шаманизма. В Прибайкалье много шаманистов. Буддисты же в своё время искореняли шаманизм на территории Забайкалья. Может Вы читали книжечку : “Свидетельство бывшего шамана”. В одном селе в Бурятии жил человек у которого открылся сверхъестественный “дар” видения болезней. Этот человек уехал , стал шаманом. Но затем он стал христианином , покаялся, и оставил шаманизм. Этот человек – Хилтухин Александр Сократович. В Бурятии редко , но встречаются шаманы , также люди из шаманского рода. Шаманизм всё же признан в Бурятии как одна из традиционных религий и это декларируется в соответствующих документах. Особенно много шаманов на острове Ольхон и в Иркутской области. В основном это буряты. На Ольхоне шаманы недавно проводили встречу и плясали там , крича что они “боги земли”. У шаманов могут быть бубны, определённые культовые вещи, головной убор. Шаманы могут гадать о будущем, предсказывать, совершать заговоры. Шаманы используют снадобья, травы, впадают в транс. Среди способов гадания используется и гадание по внутренностям животных, по трещинам на лопатке животного при нагревании на огне. Шаманы общаются с духами, совершают путешествия в духовном мире. Демоны контролируют многих из них. Многие шаманы мучаются и не могут освободиться от посещающих их духов. Это рабство. Часто шаман умирает зная срок своей смерти, так как истекает срок его шаманства, или время использования энного бубна. Шаманов не хоронят на кладбищах. Трупы шаманов могут сжигать. Многие шаманы верят в существование Верховного Бога, добрых ангелов и злых демонов Многие сознают то, что имеют общение и с нечистой силой. В Бурятии в газетах печатают статьи о многих практикующих шаманах. Есть даже ассоциация шаманов. Впрочем есть и просто шарлатаны и обманщик которые дают объявления и за деньги совершают какие-то обряды. В прессе была статья, как в лесу были найдены вещи шамана. Человек принёс домой бубен и головной убор шамана. Когда его жена надела головной убор, в неё видимо вошёл бес и она стала кричать и плясать не своим голосом, в глазах был необычный блеск, и она за несколько дней после этого умерла. Домашние стали болеть и по совету ближних человек отнёс вещи шамана туда где они были. Шаманы приносят жертвы , зачастую это приношение животных. По свидетельству бывших последователей шаманизма их поразило похожесть требований к жертве написанные в Ветхом Завете. То что берётся барашек мужского пола, без пятна, без порока, не больное, не хромое.То что , нельзя ломать костей у животного (кстати, буряты вообще стараются не ломать костей у скота, и разделывают по суставам).Что тот кто приносит жертву не должен иметь физических недостатков. Что должно съедаться и сжигаться. Для них свидетельство Писания стало откровением и также то, что уже нет необходимости приносить многократно жертвы животных , так как Иисус Христос искупил грехи человечества и совершенная жертва уже принесена. Свидетельства этих людей также является действенным способом для евангелизации местного населения. Для просвещения и духовного освобождения от оккультной сети это нужно донести до широких масс .3. Оккультизм.В Забайкалье местности особенно среди русского населения широко распространены различные формы оккультизма: колдовство, ворожба, астрология, магия, спиритизм. Оно проявляется и в заговорах, и в предсказаниях. Некоторые гадают на картах, на гуще, на чём-либо ещё.Распространено вызывание духов: пиковой дамы, барабашек, духов умерших (Лермонтов, Пушкин, родственников и др.). Люди приносят пожертвования духам тайги, гор, рек, домовым. В нашей местности можно встретить черепа животных весящие на деревьях – это может быть одним из признаков действующих в местности колдунов. В одном из районов Бурятии была обнаружена небольшая группа сатанистов, об этом даже писали в прессе. Хотя широкого распространения сатанизм в Забайкалье и Прибайкалье не имеет. Гороскопы , сонники читаются большой прослойкой населения. Заговаривают от болезней (грыжа, бородавки, различные недуги). Поиски пропавших без вести людей, украденных животных с помощью гаданий. Хиромантия распространенна не так широко, в основном практикуется цыганами в городах. Сеансы гипнотизёров, экстрасенсов проводились приезжими “цирками”, и одиночками после рекламных компаний, афиш и в сельских домах культуры, и в арендованных помещениях. Сеансы Кашпировского и Чумака транслировались в конце восьмидесятых по центральному телевидению. Объявления целителей о приворотах, отворотах , о снятии порчи, сглаза даются и сейчас в городских газетах. В книжных киосках много книг по колдовству, магии. Реклама в газетах, на телевидении часто содержит советы применить магию, волшебство. Церкви Христовой необходимо провозглашать о мерзости оккультизма в очах Господа. Необходимо на основании Библии проповедовать о демонической природе магии , спиритизма, ворожбы, гаданий, колдовства. Наша Церковь распространяла брошюры разоблачающие оккультизм. Были случаи сжигания уверовавшими ворожебных карт, оккультной литературы. Обряды оккультных посвящений (праздник Нептуна , Олимпийский огонь и игры в честь ложных божеств ) нужно избегать верующим и не участвовать в них. Христианам нельзя увлекаться фильмами популяризующими магию, такими как “Гарри Потер и тайная комната”. Христианам нельзя увлекаться компьютерными играми с компьютерными героями применяющими магию в ходе игры. Нужно давать верную оценку таким сказкам , как “Дюймовочка”, “Золушка”, “Конёк-горбунок” ибо подобные сказки прибегают к навязыванию якобы “положительных” фей, колдуний, магических заклинаний. Если же с детства ребёнок научится лояльно относиться к оккультному в играх, в сказках., то где гарантия, что в жизненной ситуации он , уже, будучи взрослым, не прибегнет к мерзости оккультизма? Даже среди христиан, внутри Церквей нужно непрестанно проводить служение по разъяснению и очищению от пут оккультизма. Праздное отношение и попустительство недопустимо в этих вопросах.4. Буддизм ламаистского толка.Дацаном называется Храм в буддизме. В Бурятии есть буддисты разных направлений. И сам буддизм в Бурятии не обычный – это буддизм ламаистского толка. Если Вы едете в автобусе, то Вы можете увидеть , как некоторые пассажиры открывают окна автобуса и кидают монеты . А при остановке автобуса посмотрите в воду- Вы увидите множество монет. Христианам нельзя приносить жертвы бесам, нельзя и брать эти идоложертвенные дары (Деяния 15:20; 1 Коринфянам 10:20). При поездках по Бурятии, то тут , то там, особенно на горах Вы можете увидеть какие-то знаки из камней белого цвета, столбы - обычно по три штуки разной высоты,деревья со множеством привязанных тряпочек- это так напоминает описанное в Библии идолопоклонство (Исаия 65:3; Иезекииль 22:9). Вы можете увидеть сцены перед трапезой, когда по кругу льётся водка или, что-то другое. Также Вы можете заметить во многих машинах висящие буддистские обереги, во многих помещениях, домах и даже в национальных школах можете увидеть буддистские календари, статуи с лежащей перед нею едой. Христианам нельзя вкушать такую пищу (1 Коринфянам 10:28; Откровение 2:14). Присмотритесь к изображённым на календарях фигурам, также если Вы как турист захотите осмотреть изображения в Дацане или Дугане, посмотрите на стоящие у входа в здания фигуры. Зачастую это изображения фантастических существ с несколькими глазами, с оскалом зубов, с гримассой на лице. Так наиболее распространенное изображение духа Жамсарана- это изображение трёхглазого существа со множеством черепов на голове , с оскаленным ртом, рвущее врагов на части. Существо находится в огне. Подобное ему изображение духа женского рода- Лхамо, она также с черепами на голове с оскалом скачет на животном покрытом попоной. На попоне видны отверстия от глаз- это кожа собственного сына, Лхамо сама его наказала и содрала с него кожу. Задумайтесь : кому приносят жертвы буддисты и многие местные жители (в том числе и из русских), к кому обращаются за помощью в Дацаны паломники и посетители? Если они получают сверхъестественную помощь, то от кого? От Бога ли? Или от демонов? Из Улан-Удэ в Иволгинский Дацан каждый день ходит автобус с паломниками. На буддистские праздники собирается при Дацанах множество народа . В Бурятии и календарь праздников, и многое в религиозных обрядах отличается от традиционного буддизма- здесь буддизм ламаистского толка. Хотя буддизм вёл борьбу с шаманизмом, многие элементы были заимствованы и повторены, так появился буддизм ламаистского толка. Ламы есть как холостые, так и женатые. Ученики при Дацанах называются хувараками. Обычно в каждом роде есть хуварак. Есть и монахи, даже в Улан-Удэ есть единственный в России женский буддистский Дацан. Буддисты понимают, что над духами гор, рек, лесов есть один Верховный Бог, и очень часто они соглашаются с тем, что нужно молиться Иисусу. Но иногда Иисус Христос, для них один из подобных духов. И они продолжают молиться и Иисусу и множеству иных духов. Многие не понимают того , что Гаутама не претендовал быть Богом, а лишь был человеком ищущим истину, которого не удовлетворил индуизм. Далай-лама почитается как религиозный лидер, многие верят в переселение душ, в том числе в переселение души Гаутамы . Некоторые буддисты не едят мясного, не убивают животных. Даже были буддистские лекции по теме “не убий”. Но местные буддисты в массе едят мясо, закалывают животных. В Улан-Удэ регулярно приезжает с лекциями О Нил – скандинавский буддист. Всё же местные буддисты с почтением относятся к другим религиям , особенно к христианству, к зданиям Церквей, к священникам. По отношению к своим соплеменникам поменявшим религию – у них отношение разное. Некоторые высказывают неодобрение, а некоторые считают эти личным делом. А вот среди бурят из Иркутской области есть такие , которые считают себя православными, крещены. Особенно буряты ценят христианские книги на бурятском языке.Для становления Бурятской Христианской Церкви нужно понимать, что Иисус Христос пролил Кровь и за бурятский народ, что перед престолом Господа будут стоять искупленные из всех народов и языков, в том числе, как мы считаем, и из бурят (Откровение 7:9-17). О практических методах и планах благовестия смотрите далее в главе 7. 5. О религиях среди бурят.Бурятский народ расселён по значительной территории Азии . Буряты проживают на территории Российской Федерации в Забайкалье и в Прибайкалье , также в государстве Монголия , в китайской провинции “ Внутренняя Монголия”. Формирование бурятской нации продолжается и сейчас. Литературный язык и устные диалекты в разных местностях имеют отличия. Среди бурятского народа можно встретить представителей разных религиозных направлений . Есть , как минимум, четыре крупные религиозные группы. Это : буддизм ламаистского толка,шаманизм , атеизм , христианство. ( Мы оцениваем атеизм , как одну из религий , последователи которой веруют в несуществование Бога.) Есть среди бурят и другие менее крупные религиозные группы ( бахаи , кришнаиты и прочие ), но здесь их мы подробно рассматривать не будем.Буддизм распространён , за исключением западных бурят , среди остальных наиболее широко . Среди бурят на территории современных Монголии и Китая буддизм появляется в Х V I -XVI I веках. Вот что сообщает энциклопедия “ Религии мира “ издательского центра “ Аванта+” в статье ” Тибетский буддизм у монгольских народов : “ С конца XVI I века тибетские и монгольские ламы стали появляться в Забайкалье. Тибетский буддизм утвердился здесь в виде “жёлтошапочной” школы гелук. Сосуществуя вместе с шаманством , буддизм нередко включал его в себя.”Атеизм вообще встречается повсеместно среди бурят . В Китае , в Монголии , в СССР было воспитано немало атеистов .Шаманизм признан на территории Бурятии традиционной религией. Большой процент последователей шаманизма в Усть-Ордынском бурятском округе и на острове Ольхон.Христианство исповедует некоторая часть бурят . Особенно в Иркутской области много крещённых в православии среди бурят. В городе Улан-Удэ , в нашей столице , есть буряты принявшие христианство протестантского толка. Есть таковые и в других городах и сёлах , например, в Закаменске , в Петропавловке . Причём они есть в целом ряде протестантских конфессий : среди пресвитериан , лютеран , баптистов, харизматов, евангелистов и других. Особый успех Бог дал христианской пресвитерианской церкви в Улан-Удэ : более ста бурят является прихожанами этой церкви , здесь, в отличие от других общин ,буряты-христиане составляют этническое большинство. Через эту церковь Бог также призвал и служителей уже из числа бурят ( церковь была основана до 1998 года христианами корейцами). На бурятском языке появилась христианская литература , христианские песнопения. Некоторые гимны исполняемые на бурятском языке переложены с финских христианских лютеранских песнопений. В начале ХХ православными были изданы Евангелия на бурятском языке. Сейчас ведётся работа по переводу других книг Библии . Фильм “Иисус” переведён на бурятский язык .Большой вклад в это Божье дело вносят христиане из протестантских конфессий. Иисус Христос любит бурятский народ. Мы должны осознавать необходимость нести Евангелие и этому народу. Буряты , в своём большинстве , с уважением относятся к различным религиям , особенно к христианству .5. О религиях среди монголов . Исторический экскурс.Кроме христианства среди монголов до правления Чингисхана был распространён шаманизм. Христианство исповедовалось среди монголов раньше чем буддизм. Если христианство было распространено среди найманов и кэрэитов (крупнейшие монгольские племена) , то шаманизм был широко распространён среди тайчиутов, меркитов, татар и среди ряда менее крупных племён. Первое знакомство монголов с буддизмом произошло при завоевании государства тангутов войском Чингисхана . Вот что сказано в энциклопедии для детей “Религии мира“ издательского центра “Аванта+”, в статье “ Тибетский буддизм у монгольских народов “: “Когда говорят о буддизме у монголов, бурят, калмыков и тувинцев, то имеют в виду причудливое смешение учения Цонгкхапы, тантризма и исконных шаманских верований. ... внук ( Чингисхана) Хубилай ( 1215-1294) решительно порвал с шаманством и стал буддистом ... Но не смотря на обращение монгольской знати в новую веру , народ вплоть до XVI века оставался верен шаманству“ . Буддизм монгольский народ стал принимать в своей массе лишь с XVI века . Нужно отметить , что Чингисхан предоставлял монголам свободу принимать другие религии. Монголы завоевали территории , где проживали приверженцы ислама , дао, буддизма , зороастризма и других религий. И монголы почтительно относились к служителям и зданиям других религий. Возможно, это повлияло на то , что на протяжении целого ряда поколений монголы расширяли и продолжали удерживать огромную территорию , населённую разными народами. Люди понимали, что их религиозная свобода будет защищена именно в этом государстве. В те времена были другие государства нетерпимые к инаковерующим , уничтожающие их, или всячески притесняющие . Эта религиозная свобода выбирать другие религии привела , в частности , к обращению некоторых монгольских правителей в ислам (тех, кто управлял на территориях Ближнего Востока). И тогда ханы , сидящие в Коренной Орде , стали для правителей (из Чингисидов) , принявших ислам и никогда не живших в Монголии , чужими по религии . (Степь в районе проживания монголов до начала внешних завоеваний называли Коренной Ордой). Родственные узы Чингисидов оказались слабее религиозных убеждений . Воспринимая ханов в Коренной Орде уже как язычников , монгольские правители принявшие ислам стали добиваться независимости от ханов ,не исповедующих мусульманство. В результате это также повлияло на распад единого государства Чингисидов . Влияние христианства после утраты самостоятельности кэрэитами и найманами заметно ослабло. Среди монголов были и те , кто принимал какую-либо из различных религий. В ХХ веке в Монголии вновь стали расти христианские общины. Этнические монголы возвращаются к своей исконной вере. Ведь все живущие сейчас на земле народы происходят от семейства Ноя . А Ной верил в истинного Бога , в Бога который создал человечество , в Бога который благословил Адама и Еву наполнять землю своим потомством. Таким образом, если монгола-христианина обвиняют в предательстве религии предков , то в ответ на такое обвинение нужно говорить , что монгол-христианин вернулся к вере своих предков. Христианство есть вера в того же Бога , который создал Адама и Еву. В Ветхом Завете люди уповали на Бога который усмотрит возможность спасти человечество , упавшее в грех непослушания. Христос есть пришедший Спаситель посланный Небесным Отцом . Бог стал Человеком святым и безгрешным (от Луки 1 : 35 ; 1 Тимофею 2 : 5 ), оставшись при этом Богом (Колоссянам 2 : 9). Христианство у монголов было намного раньше буддизма . Буддисту, обвиняющего христианина-монгола в предательстве веры предков , можно предложить поразмышлять над тем , что у монголов были до буддизма в средневековье христианство и шаманизм. Если он не христианин , и не шаманист , а буддист , или атеист, то именно он не следует вере своих предков. Шаманизм же рассматривается не как “ одна из перворелигий древних людей “, а как результат идолопоклонства и отступления от истинного Единобожия , как закономерное подпадение под власть демонов в результате ухода от истинной веры. А истинная вера была у людей до грехопадения, была и после грехопадения Адама и Евы. Истинная вера была у Авеля, у Еноха, у Ноя , у Авраама , у Исаака, у Иакова, у Иосифа, у Моисея , у Исаии, у Даниила, у Девы Марии, у Иоанна Крестителя, у 12 апостолов и многих других . А что Бог говорит об атеистах прочтите в Библии , в Псалме 13 , в 1 стихе. Впрочем, будем продолжать молиться за Божьи благословения и для них : за их прозрение и истинное обращение. 6.О местных проблемах благовествования.С давних пор территория Прибайкалья , да и Забайкалья заселялась ссыльными поселенцами . (Мы использовали здесь материалы под названием “твердыни”. Автор не был указан на тех материалах). В древних китайских хрониках приблизительно от 110 года до нашей эры сообщается, что провинившихся и непокорных послов ссылали на Байкал. В средневековье , во времена Монгольской империи Чингисидов, в районе где сейчас находится Нижнеудинск, было поселение взбунтовавшихся и провинившихся воинов . В новое время , при Российских царях сюда ссылали неугодных властям : в том числе семейских - старообрядцев ( в Бурятии - на территориях Мухоршибирского, Бичурского , Тарбагатайского районов и сейчас есть целые поселения старообрядцев 3 направлений);декабристов ( например, братьев Кюхельбеккер );бунтарей ( например в село Армак Джидинского района Бурятии были сосланы солдаты перешедшие к Емельяну Пугачёву во время известного восстания ). Сюда устремлялись и беглые люди , уголовные элементы. А в советское время здесь были и лагеря и тюрьмы в большом количестве , а также поселения отсидедевших. Всё это создаёт определённые трудности в распространении благой вести на берегах Байкала. У некоторых людей сформировался комплекс отверженности , а также среди многих распространёны грехи бунта и против властей и против Бога, грехи непослушания , грехи безверия (безбожия ). Идолопоклонство и оккультизм всё ещё порабощают многие души и даже значительную часть целых народов, вовлекая и многих не местных в магию , колдовство , гадания , в грехи идолослужения и поклонения бесам . Также при освоении русскими территорий Прибайкалья и Забайкалья были , ещё в царское время , совершены грехи пролития невинной крови местных народов , грехи их унижения и грехи насильственного крещения, грехи лжехристианизации. Вполне реально могло происходить следующее : в прорубь ( по форме в виде креста ), зимою , с применением силы волокут привязанного к бревну и окунают человека из местного народа. А священник поёт и произносит крещальные формулы. Всё это не только отвратило многих от церкви , но и явилось перед Богом грехом насилия и лжехристианства. Также появились формы смешения и синкретизации разных религий с извращением сути христианства. Всё это также создало трудности на пути распространения истинной благой вести . Каковы пути решения перечисленных в этой главе проблем? Нужно молиться в покаянии перед Небесным Отцом с призыванием смыть Кровью Иисуса Христа и нашу вину (1 Иоанна 1: 6-7) и вину наших предков. ( У многих , кто-то из предков участвовал в идолослужении, в бунтах , сидел за преступления, совершал другие тяжкие грехи и навлёк на своё потомство наказание , которое также реально , как и наши собственные лично совершённые грехи -Второзаконие 5 : 7-9).Нужно следовать библейским принципам несения Евангелия , как то использовать перевод Писания на местные языки и нести служение на родном для местных народов наречиях ( Деяния апостолов 2:8-11). Необходимо исповедание без насилия ( Матфея 11:28), упование на Бога Всемогущего , могущего решить и все эти проблемы (Псалом 90 : 1). Встречаются церкви которые не намерены нести Евангелие бурятам, более того– считающие, что буряты должны быть буддистами. Это не библейские церкви. Нужно нести Евангелие бурятам (от Матфея 28:18-20). (Окончание ниже)