Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вот хорошая статья, объясняющая то, что такое Воскресение Христа. Свет пасхальной свечи никогда не погаснет Пасха – это не просто народный праздник. Не просто воспоминание событий двухтысячелетней давности, или праздник, хранящий традиции христианской культуры и древние символы. Совсем нет. Тем, для кого это только кулич и крашеные яйца – для того и возглас “Христос воскрес!” – не более чем эти разноцветные элементы, пришедшие к нам от языческих наших предков. Поразительно, но на всем нынешнем постсоветском пространстве в прежние времена, из года в год верующие и неверующие, ищущие и равнодушные в пасхальную ночь спешили в храмы различных конфессий, зажигали свечи и ровно в полночь кто с искренней радостью, кто не очень уверенно отвечали на возглас священника “Христос воскрес!” – “Воистину воскрес!”Так происходит и в наши дни, так будет продолжаться пока стоит наш мир. Это удивительно! Это пасхальная тайна! Лет тридцать назад нас убеждали в школах, что вера - это пережиток прошлого, что в церковь ходят одни неграмотные старухи. Тех старух уже нет, а храмы по-прежнему озарены светом свечей. Пройдут года, и, возможно, появятся “учителя”, которые будут утверждать, что жизнь Христа – это миф, а в церковь ходят одни суеверные старухи. Придут, вероятно, времена, когда опять явно погонят церковь, потому что Истинная Церковь Христова всегда гонима. Будут скептики и воинствующие атеисты, будут равнодушные и подвижники, потому что об этом предупреждал Христос. Но свет пасхальной свечи никогда не погаснет.Его пытались гасить два тысячелетия, порой казалось, что огонек еле теплится. Но вдруг, в какой-то момент, когда недруги уже праздновали свою победу, этот самый, казалось, умирающий огонек вдруг вспыхивал подобно тысячам факелов и озарял, воскрешал миллионы человеческих жизней, а порой и целых государств. И все-таки необходимо знать, что слова “Христос воскрес!” не просто торжественные традиционные слова. Эти слова способны поставить важный духовный, жизненный вопрос.У шведского писателя Пера Лагерквиста в повести “Варавва” – главный герой, глава мятежа в Иерусалиме, обреченный на позорную казнь – внезапно, по требованию толпы отпущен на свободу. Вместо него должны распять другого. Варавва - грубый человек, с черствой душой, убийца. По всей вероятности, за всю свою недолгую жизнь никогда не задавался вопросом – зачем живу? Но он не из тех, кто раскаивается. Варавва пропитан злом, весь без остатка. И вдруг – внезапная свобода! Варавва в недоумении – думает, что это ошибка. Ему очень хочется взглянуть на человека, который пойдет на смерть вместо него. Неужели злодеяния того, другого еще ужаснее, чем его – Вараввы? Варавва прячется в толпе, идущей за приговоренным на Голгофу. Какая-то неведомая, притягательная сила влечет Варавву, ему хочется заглянуть в лицо осужденному. Он все видит и даже слышит последние слова Того, Кто вместо преступника испустил последний вздох. С толпой любопытных Варавва спустился с горы. На другой день он бродил по городу и слышал, как в разных местах говорили о вчерашней казни. И от многих он услышал, что Тот, невинный был Учителем, что Он умер за всех. И тогда Варавва впервые задается вопросом о своей жизни: “Они говорят, что Он умер за всех, но, конкретно, Он умер за меня?” С этим главным вопросом своей жизни Варавва проходит через всю повесть.Этот вопрос адресован каждому из нас, каждый из нас в какой-то степени – Варавва. Все мы в глазах Божиих разбойники, достойные креста, и все мы внезапно прощены и отпущены. А Христос умер на кресте за всех и за каждого Варавву в отдельности. Что же означает для человека крест Христов? И почему две тысячи лет Церковь призывает грешников глядеть на крест? Почему Сам Христос говорит о Себе: “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому” (Ин. 3:14)? Что может быть общего у змея, образа сатаны, с безгрешным Иисусом? На заре человечества змей употребил усилие свое против невинного человека, чтобы поколебать его упование на милосердие и любовь Бога, чтобы вселить в человека недовольство данным ему от Бога положением. Этот змей побудил роптать странствующий народ Израиля в пустыне. Ропот, как ржавчина, пропитал всего человека, и с этим нежеланием доверять Богу живут люди по сей день. И вот, если вы помните книгу Чисел: когда народ Божий не хочет радостно и смиренно ходить перед Богом своим, он узнает, что такое могущество сатаны...Люди умирают от укусов змей, умирают физически, но еще страшнее люди умирают духовно, от укусов греха. “И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив” (Чис. 21:8). И тогда послушный человек начинал смотреть на причину зла, на свой грех, который был образно распят. Начинал смотреть открыто, признавая смертельным злом, оставляя тем самым это зло на вознесенном знамени. В условиях пустыни это, скорее всего, был змей монолитный. И поднять глаза на такого вознесенного змея – значило взглянуть на все зло, на весь грех, которым пронизан человек. И нет такой части в человеке, которая не имела бы греха, не была бы искажена. Трезвый, смелый взгляд на причину своей духовной смерти – начало покаяния. “Покайтесь, – говорит Христос, – ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 3:2). Христос распятый, вознесенный на крест, взял на себя все человеческое зло всецело, без остатка (каким был всецельным, монолитным змей в пустыне). И, глядя на распятого Христа, мы одновременно взираем на собственное зло, взираем в покаянии и исповеди. Верою отдаем Христу нашего медного змея не по частям, а как монолит, которого Бог повелел Моисею выставить на знамя. Мы смотрим на свой грех, который может быть уничтожен только Христом. Это тайна креста. Но это и дело веры. Вера – личное дело каждого; раскаяние – личное дело; спасение – личное дело.В мире христианском есть духовное единство и общение. Но с Христом мы должны иметь дело всякий лично для себя; и ходить перед лицом Божьим мы должны всякий за себя. Христос умер за всех и за каждого из нас. В этом тайна креста, за которой следует тайна воскресения. И если отец лжи губит человека, то воскресение Христа означает победу Божьей правды, в которой нет места рабству греха. Христос Воскрес! Олег СЕВАСТЬЯНОВ,пастор Александровского прихода города Нарва