Тема: #57833
2006-05-04 11:13:00
Сообщений: 0
Оценка: 0.00
Точная дата распятия Спасителя, можно сказать, известна: пятница, 7 апреля 30 г.ст.cт.Книга, которая позволяет это установить:Климишин И.А. “Календарь и хронология”, М.1985, с.246.Этот ученый нисколько не симпатизирует христианству.Отбирая возможные даты в районе примерно 26-36 г. с точки зрения еврейского календаря, привлекая разные исторические сведения, расчеты, он забраковывает практически все варианты, кроме 30 года.Вычисления говорят, что “15 Нисана (еврейская пасха) приходилась на субботу (а канун пасхи - ”день распятия Иисуса Христа“ - на пятницу) лишь в 26 г.н.э. (23 марта) в 33 г. (4 апреля) и в 36 г. (31 марта). Не случайно поэтому сегодня... Христианская Церковь в качестве наиболее вероятной даты ”первой Пасхи“ принимает воскресенье 5 апреля 33 г.н.э.”.Но далее внизу страницы стоит сноска следующего содержания:“Впрочем, это данные формальных расчетов. Но так как истинное полнолуние в 30 г.н.э. было 6 апреля в 22ч.31м. по иерусалимскому времени (F.Ginzel, Bd. III, S.389), а дата пасхи устанавливалась в то время путем непосредственных наблюдений, то считается вполне вероятным, что в этом году еврейская пасха могла быть перенесена на субботу 8 апреля. Поэтому некоторые источники считают годом ”страданий и воскресения Иисуса Христа“ 30 г.н.э. (см. Dheilly J. Dictionaire Biblique/Ed. Desclee. - Tournai, 1964, p.193).”Далее ученый-атеист (физик) сопоставляет эти данные с данными других источников.-----------------В отличие от ученого атеиста, для которого все это - мифология, мы можем больше доверять определенным источникам. Например, дата смерти Ирода известна почти что однозначно - 4 г. до н.э.Сопоставляя ее с предполагаемым годом Воскресения Спасителя - 30 г.н.э., получаем, что Господу Иисусу Христу во время страданий как раз и было 33 года!(Дело в том, что после 1 года до нашей эры сразу идет 1 год нашей эры, так что в сумме получается 33, а не 34).В принципе эти рассуждения можно считать еще одним свидетельством для всякого рода сомневающихся. Раз уж такой непредвзятый свидетель, как ученый-атеист, свидетельствует, можно в конце концов начать верить?