Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Как уже говорилось (в III части), человек может увлекаться страстями через любой из своих уровней, вплоть до умственного (рационального). И чем выше, тем сложнее уловить свои пристрастия.Идолом нашего времени является разум. Система образования и большинство родителей «натаскивают» нас именно на этот тип мировосприятия. Это своего рода госзаказ по потребности века просвещения и информационных технологий.Рациональная часть – это наша творческая лаборатория, где мы можем порождать любые конструкции и устанавливать любые правила (в отличие от более низких животных уровней). При отпадении от Бога любая деятельность на этом уровне рискует быть бесполезной (мечтания, тщеславие и пр.) и даже опасной (помутнение рассудка), а для спасения души не имеет никакого значения, потому как рассудок является всего лишь инструментом души для ориентации во времени, как, например, тело является инструментом для ориентации в пространстве.Именно в рациональной части мы имеем полную свободу, в отличие от тела данного нам в услужение, являющегося, хотя и управляемым, но вполне самостоятельным в тонкостях своей работы.Отграниченная от Божественной Благодати душа является заложницей своего одиночества, что выливается в слепую агонию стремления сохранить жизнь, обычно путем стяжания эфемерных знаний и поиска источника бесконечной жизни (философия, оккультизм и пр.) или же напротив добровольная сдача позиций и дрейф в мирских потоках (довольствование чувственным, накопление вещественного, умственного и пр.)Не имея высшей цели спасения души, наш одинокий ум начинает маяться и придумывать, как бы убить время (потому что реального качественного духовного движения в жизни нет). Все это выливается в постоянное бесцельное блуждание мыслей, перемалывание воспоминаний, мечтания, а когда выпадает возможность – освежение или пополнение новыми телесными или умственными переживаниями своей сокровищницы – своего «Я».В целом, увлечение телесными и умственными удовольствиями является своего рода наркозависимостью одинокой и увядающей души. Душа, падая все ниже и теряя себя, постоянно ищет новой дозы. Причем в отличие от животных, берущих от окружающей среды необходимое и достаточное, человек, руководимый ненасытной и мятежной душой, не имеющей предела в своей жажде к жизни, берет в заложники и ум, и тело и пытается судорожно поглощать через них пищу для души не пригодную (истиной же ее пищей является Святой Дух) или же из отчаяния просто высасывает из них остатки заключенной в них жизненности.Беда человека в том, что он одним только умом не может этого осознать, так и оставаясь простым исполнителем (из Сердца исходят злые помыслы – т.е. от отпавшей души). Даже злобных бесов не нужно, чтобы человек наполнил вакуум своего скучающего ума мусором бесконечных соблазнов из окружающего мира и окружил их призрачными мечтами.Этим человек подготавливает хорошую почву для любого вида страстей, и как только нечто подходящее окажется в поле зрения, то сразу находит отклик в уме, поднимая ворох мыслей, чем-либо связанных с этим, да так, что и при желании не думать об этом, утихомирить их не представляется возможным.Есть и обратное действие – страстные мечтания постоянно возбуждают телесные, эмоциональные или собственно умственные области, заставляя предпринимать отчаянные действия для утоления страстей.Т.е. получается замкнутый круг или вернее сказать круговая порука.Но как уже говорилось в начале, в действительности мы имеем власть только над своей умственной областью – все животное (подсознательное) для нас потемки. Поэтому простыми физическими ограничениями или телесными истязаниями мало что решить. Так же мало что решить бездумным наложением мысленных запретов – это просто добавит к уже имеющейся массе мусора дополнительные противоречия.Руководством же в избавлении от зависимости для нас должно являться Сердце (высшая область души, непосредственно общающаяся с Божественным). Правда, если оковы ума слишком тяжелы и не дают слышать Сердце (а это беда большинства современных людей), то для начала необходимо хотя бы прилежное исполнение заповедей Господа нашего Иисуса Христа. А для этого смирение и терпение, а так же молитвенное обращение умом, а потом и сердцем за помощью к Всевышнему.