Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Взаимоотношения человека со страстью легко укладывается в формулу или человек служит для страсти, или страсть подчинена человеку. К страстям, которые тяготят человека и увлекают его в миру, можно смело отнести как телесные, душевные (чувственные, эмоциональные), так и умственные. Человек может находиться на любом этом уровне, в зависимости от того, как он построил свою жизнь. И в любом из них имеется опасность быть захваченным страстью. «Находиться на уровне» означает буквально жить и смотреть на мир из этого положения.Быть рабом любой из земных страстей в христианстве означает падение души и называется грехом. Падение это даже не метафора – это в прямом смысле понижение по отмеченным уровням. Термин же «грех» берет начало от таких понятий как отграничение, ограниченность – человек отграничивает себя от благодати Творца, а значит и от всего внешнего мира, единственно, что у него после этого остается, это запас данной Богом жизни, которая постепенно иссякает. Поэтому человеку ничего не остается, как занять круговую оборону, где только внутреннее «Я» – друг, а все остальное – «хищная» злая среда.При таком положении вещей отдавать свои ограниченные жизненные силы безвозмездно – полное безумие, а вся деятельность обычно направляется обратно, на отвоевывание ресурсов. Хотя это в плане жизни реально ничего не прибавляет, но человеку с его неограниченным полетом мысли кажется иначе. Увлекаемый этой иллюзией, он набивает свои закрома телесными удовольствиями, бурей душевных переживаний, наращиванием объемов интеллектуальных схем, накоплением вещей, считая, что это делает его выше таких же, но менее расторопных людей.Такая схема отношения ко внешнему, обычного эгоистического стяжания ресурсов на свою территорию и называется гордыней и имеет те же этимологические корни, как и грех: ограждаемость, загороженность [от мира, от Бога].Потому гордыня и называется корнем всех бед падшего человека. Все же пристрастия просто «нанизываются» на нее.