Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вспомним, о чем разговор, Мф, 22:Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:2Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего3и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.4Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.5Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;6прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.7Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска' свои, истребил убийц оных и сжег город их.8Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;9итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.10И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.11Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,12и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.13Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;14ибо много званых, а мало избранных.15Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.Кто же такой, неодетый в брачную одежду? Вот ведь интересный вопрос. Христиане, идущие путем нравственности, знают, что это: не пить, не курить, не бить, иметь жену (или не иметь в случае монашества) или детей, так дожить до гроба, (возможно) просвятившись в некотором лике, о котором будет сказано при гробе.Я же хочу сказать о пути лучшем. Чисты ли мы будем в соблюдении нравственности? Соблюдая нравственность, не осуждаем ли ближнего? Не осуждаем ли мы тех, кто не соблюдает нравственность? Ибо Господь сказал: “собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых”. Итак, нам неизвестно, кто оказался не в брачной одежде: добрый или злой...Вот, например, разбойник, (всего лишь) признавший Христа ни за что страдавшим праведником, стал достойным брачного пира. Итак, каковы же эти брачные одежды?Брачная одежда -- это то, о чем говорил Сам Христос:“10Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.11Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.12Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.13Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.14Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.” (Ин 15, 10)Вот она -- брачная одежда -- пребудете в любви Моей.Если кто не пребудет в любви Отчей -- тот не имеет брачной одежды. Кто осуждает брата своего -- тот не имеет любви.Здесь всякий, думающий “по отцам” считает, что не имеет греха, но таков сразу осужден изначально, потому что судит другого человека. Оттого и брачной одежды не имеет, потому что “?Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда?”, ибо суд другого -- это праздное слово, не имеющее жизни, совращающее ближнего в суд и низвергающее Человека до еретика.Наш образ мыслей, по смерти земной, останется с нами навсегда и суд друга (так назвал Христос Иуду) тоже останется навсегда, если не покаемся (не исправим образ мыслей). Но Христос называл УЖЕ ПРЕДАВШЕГО ЕГО Иуду другом. Имеем ли мы право судить? Не в этом ли наша грязь, недостойная Христа, названная небрачной одеждой?Итак, покаемся -- путь будет каждый вам Другом! В этом спасение всех, в этом любовь божия.Христос Воскрес!