Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

ДУХОВНАЯ И ДУШЕВНАЯ ЖИЗНЬВ отличие от всего царства природы, человек обладает высшей формой восприятия, познания. В этом раскрывается смысл его человеческой жизни. Осмысление связано с чувством, и человек здесь не “историческое развитие философской мысли”, а сотворенная личность в возвышенном чувстве.Личность, которая слегка очарована творением природы. В созерцании жизни, наполненной различным смыслом, человек переживает некую тайну, ускользающую премудрость, скрывающую изначальный смысл. А также, человеку свойственно быть слегка благодарным за жребий своего рождения... В итоге, проявлением человеческого духа является благородство, благородная жизнь и “любовь ближнего как самого себя”. Разум духа живо движется в познании Творца. Такой ум легко видит в единстве и гармонии природы единое движение творческого духа Жизни, а не случайность. Чистый разум понимает, что из “смерти” не может возникнуть жизнь. Жизнь возникает от жизни. Следовательно, настоящая жизнь вечна и совершенна, она “должна быть всегда”, она “всегда есть”. Изречением духа становятся слова: “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь”.И, конечно же, среди райского сада, который насадил Бог, среди “деревьев приятных на вид и хороших для пищи”, будет находиться “Дерево Жизни”, плод которого вкушая, человек благодарит Бога и кланяется ему. Если же плод нашего восприятия бытия является, образно, говоря “лишь приятным на вид и хорошим для пищи”, если человек ограничивается любовью к земному, интересом к вещественному и заботой лишь о земном благе – то такая красота обманчива, такая забота не имеет пути в жизнь вечную, а такое развитие таит в себе семя самообожествления и гордости. Поэтому в интуиции духа такая жизнь представляется ограниченной, греховной и ведущей к смерти. И образ такой жизни, “древо познания добра и зла, от которого смертью умрешь, это мудрость душевная, земная, бесовская (Иаков 3:15). Познавая добро и зло, человек познал чувство вины и стыда. В интуиции его духа остается слабое чувство утерянного рая. А в основном спит человек; он духовно мертв, ему необходимо великое пробуждение.Но Господь работает, и через “железный жезл” скорбей пробуждается дух человека. “В дни благополучия поль-зуйся благом, а в дни несчастья размышляй” (Еккл.).Человеку суждено познавать добро и зло. Что это значит? – Это значит осознать полноту жизни через впечатления сердца.Сердечный мир – это познание нравов, страстей и высокодуховного чувства. А также чуткое сердце уже изначально содержит в себе жемчужину искренности. Оно может иметь ограниченный опыт, но оно уберегает ум от лукавства, от построения иллюзий (так как оно из эго-центра выводит на нравственный закон и познание воли Творца).Эмоциональная незрелость, инфантильность – почва социально-нравственных метаморфоз и деградации. О благородном чувстве здесь и речи не может быть. О богопознании – тоже. В неведении и по несовершенству человек поддается искушению злом и переживает чувство вины. Ему необходимо прощение. Ибо, в другом случае, содеянное зло бежит от справедливости, как от суда, а беззаконие – делает личность ненавистником правды. От семян зла в будущем пожинается большее зло и приходит наказание. Это можно назвать справедливым судом, но… это часто – путь к раскаянию. И здесь уже обращение к праведной жизни, как правило, приводит к Богу, где прощение греха будет жизненно важным вопросом. Пробудившись через познание зла, человек становится восприимчив к добру, и истинно познает великолепие, милость и святость Творца.Но как иметь твердое откровение в прощении греха? В книге “Бытие” есть слова: “Вот Адам стал как один из Нас, знающий добро и зло”. Божественный Образ, к Ко-торому пророчески определил Бог Адама – Христос. Иисус Христос принял крестный путь страданий, но на всем пути Он нес слово Бога и являл славу Его. Крест Христа – наше искупление (нашу духовную наготу Бог покрыл “кожаными одеждами” вместо “смоковных листьев”). Воскресение Христа – наш свет и сила вдохновения, слово Его – хлеб жизни. Поэтому нет ничего спасительнее и богаче слова Евангелия, и во Христе открывается путь к “древу жизни”, к истинно духовному и небесному.(Как спасся разбойник)Вот она участь! Пришел час...Под зрелищем глаз кровожадных,в огне от воспаленных ран,удушье, жажда – стонет плоть,ничтожен, жалок, одинок...Разбойник, преданный распятью,мог жить... Увы! Но кончен срок.Как опрометчиво сменил онсвет Божий на насилье, тьму...Ему бы заново родитьсяи выбрать жизнь уже не ту?!Жизнь, где рассвет, где труд в тиши,где с жизнью слитый дух любви...впредь одиночеством не свержен,и коли крест, то – смог нести.Но правду уже больно мыслить:она грядет в возмездье мук.“Как проклят всяк, чья смерть на древе!” (Гал.3:13)– разбойник познавал свой суд.Лишь некий призрак полумыслик чему-то тайно отзывали вдруг вниманьем приковалчтоб видеть, если не размыслитьконтрасты, чуждые суда: – где гнев толпы и оскорбленьябрал рядом Праведник сполна.Для смерти не было вины;но посмотреть тем судьям в лица– не судьи были то – убийцы!И грешник о себе забыл…Он понял суд, грядущий миру,он вдруг словам недавним внял: Тот Праведник в пути к Голгофе“Суд Божий миру” прорекал.И место бунтаря Вараввывсю злость толпы взяв на себя,похоже, поднял Он “грех мира”…Но будет суд, где Бог – судья!И прозревал разбойник Слово,уж близко сердцу стало все.Но знать не мог страдалец много,знать Божий суд ему дано:“Что сеет человек, то жнет”,и тьма во тьму, а свет – во свет.И к Богу Праведник идет,в делах являя путь и след.– И кто Он, по кресту сосед?!Но истинно, где суд и подвиг,сильнее Назарея нет ––Христа в Нем узнавал разбойник.Меж тем... хула еще срывалась,безумство... – с третьего креста,и тут разбойник вдруг изрексвое “спасение в устах”: (Рим.10:10)Сказал слепцу – Познай суд Божийи слово крепкое суда.Твой крест – твой путь, твой всход негожий.– Невинному ли ты судья?! И речь прервалась откровеньем:“Кому нужнее те слова?– В них самому уже теплее,в них – свет спасенья просиял!”Едва из уст слетела правда,и исповедан Муж Скорбей –Как вмиг разбойник ощутилиную жизнь в груди своей.Не тот был жребий у другого,хуливший Бога полон зла.Надежды луч не мог он видеть,не видев Ближнего Креста…Где суд и нет где покаянья –– нет слов… Лишь скорбей там итог…И стал Христа молить разбойники со Христом войти в рай смог.