Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Православно верующие христиане исповедают присутствие в мiре сем асолютной Истины - Духа Святого Божия, который наставляет апостолов и их единомысленных и единодушных последователей - Православную Церковь Христову - на всякую истину. Исповедают они и постижимость это Истины всем ищущим ее, путь к чему - правильная духовная жизнь в Православной Церкви. Итак, воспроизведение человеком догматики Православия, учений Духа Святого, следует из духовной жизни человека, из его усилий сохранять благодатный дар Святого Причащения и восходить от силы в силу. Все без исключения ереси явились результатом духовных патологий, в которые уклонялись люди, спутав Духа Божия с самозванными падшими духами, которые были приняты ими вместо Него, а их лжеучения и лжеинтерпретации вместо Его догматов. Ересь - это патология не интеллектуальная, а духовная, ретранслирование человеком учений одержимого слугами князя тьмы мiра сего, вместо учений Духа Святого. Падшие духи многоразличны, лукавы и лживы, потому количество всевозможных ересей неисчерпаемо, Истина же Божия одна. Потому не надо бояться называть ересью то, что противоречит духовной Истине, не надо пытаться уловить еретика в слове и сравнивать его слова с неким кодексом - Символом ли веры, догматами ли Соборов или всем корпусом их деяний. Любое новшество, любое учительство тому, чему не учила ранее Православная Церковь Христова через своих святых, повсюду и всегда, является однозначным признаком учительства неблагочестия, на основании 19 Правила VI Вселенского Собора. Нас пытаются обвинить в том, что мы “клеим ярлыки” неправоучащим людям, называющим себя “православными христианами”. На самом деле, это древнейшая практика Церкви - называть еретические духовные комплексы кратким словом, позволяющим маркировать их содержимое и отличить от учительства Церкви Духа Святого. Вовсе не нужна санкция Вселенского или иного какого собора на такую маркировку. Те, кто запрещают нам использовать этот прием, исповедают либо свое неверие в реальность духовного мира, либо неверие в самотождественность Истины Духа Святого, открывшейся в Пятидесятницу, пребывающей ныне и имеющей пребыть в этом мiре до самого его конца, либо агностицизм - учение о непостижимости духовной Истины Христовой и вытекающем из нее праве якобы автономного разума человеческого на богословскую отсебятину. Так что можно смело называть еретиками самих тех, кто запрещает “клеить ярлыки” - скажем, пневматомахами: ведь по сути их вера подразумевает отрицание Божественности законного церковного учительства (или приравнивание к нему незаконного учительства человеческого), подразумевает отрицание Божества Духа Святого и провозглашение своей “свободы” от Него.