Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте уважаемые участники форума. Недавно прошедшее обсуждение темы “Сошествие во ад” показало, что в православии нет ясного выбора в одном очень важном вопросе, который я и предлагаю обсудить. Дело в том, что Евангельское благовествование можно развернуть в двух плоскостях, и вывести две диаметрально противоположные концепции. Концепция первая, условно назовем её “Бог желает спасти человека”. Попытаюсь изложить её в самом упрощенном виде, не ругайте за несоответствие терминологии: Итак, Христос сошел на землю и принял на себя во всем человеческий облик. Действуя на земле по правилам, установленным Богом для всех людей, Христос как человек не явил никакого греха. Закономерным итогом такой жизни явилось то, что когда Христос был убит, то через три дня воскрес - Бог воскресил Его. Таким образом Христос доказал, что причина смерти - не человеческое естество как таковое, но грех, который в человеке. Вывод этой концепции: устранение греха из человека - путь к спасению. Сам себя человек не может очистить от греха, но обратившись к Богу может получить от Него спасение. Ещё проще скажу так: грех человека есть причина его смерти. Бог желает избавить человека от смерти, и христианство - основа этого спасения. Концепция вторая, условно назовем её “Бог желает победить человека”. Опять-таки вредит терминология, но попытаемся вникнуть в суть. Итак, Христос сошел на землю под видом человека, сделавшись внешне похожим на людей. Действуя на земле вопреки всем правилам, совершая разные чудеса, Он пытался доказать, что является Богом, однако люди не верили. Тогда Он сделал так, чтобы люди Его убили на кресте, чтобы окончательно доказать Свою Божественную природу и полное ничтожество человека. Христос сделал Свой главный трюк: как и положено человеку, Он после смерти спустился в ад, но поскольку Он - Бог, то не стал там задерживаться, победил каким-то неизвестным образом всех врагов, отменил Свою смерть, и через три дня вернулся на землю живым, окончательно доказав людям, что они - жалкие ничтожные существа, никому не нужные, бессмысленные и беспомощные перед Богом. Таким образом, мы видим, что ключ спасения находится именно в том, что пока Христос делал вид, будто бы Он мертв, на самом-то деле Он побеждал врагов в аду. Разумеется, человеку это недоступно. Таким образом Бог победил человека и поставил людей на свое место - знать, что они бессмысленные никчемные зверушки, которые ничего не заслуживают кроме ада и смерти. Впрочем, есть один выход - так говорит эта концепция. Если человек во всём признает своё ничтожество перед Богом и станет безумно восхвалять Его разными обрядами, пением, слепым безумием веры - тогда Бог может быть признает возможность сосуществования с человеком. Может быть, когда-нибудь, после смерти будет воскресение, но только в том случае, если у человека не останется ни малейших сомнений в полной и безоговорочной победе Бога над ним - жалким ничтожным существом, возгордившимся думать о себе как о похожем на Бога. Вывод этой концепции: все усилия человека должны быть направлены на самоуничтожение, доказательство своего ничтожества перед Богом. С другой стороны, всеми доступными методами надо восхвалять Бога и заставлять других людей делать то же самое (яко с нами Бог!)... Человек - враг Бога, и все люди - враги Бога. Победив человека Бог может быть простит его. Но чтобы победа была настоящей, человек должен полностью и безоговорочно признать своё поражение всеми возможными методами унижаясь перед Богом и максимально удаляя Бога от себя, воображая Его Неким Великим Абсолютом Транцендентным Непостижимым Бесконечно Далёким и на недостижимых высотах... Вывод концепции: самоунижение - единственный путь к спасению. Причина смерти человека - недостойность жизни, ничтожность перед Богом. Бог желает иметь Себе жалких, но покорных восхвалителей-слуг, которые бы денно и ношьно бренчали на арфах и пели: “славься, славься!”... Сразу скажу мою веру: Отец первой концепции - Христос, отец второй концепции - диавол. Интересно, какова позиция православия по этому вопросу? Я решительно отвергаю всё то что хотя бы отдалённо созвучно “второй концепции”, но порой у меня создаётся ощущение что я воюю с православием, которое проникнуто “второй концепцией” и срослось с нею неразрывно. Особенно это становится наглядно когда кое-кто кое-где начинает сжигать книги Александра Меня, и когда “православные” шагают в ногу с коммунистами и поют с ними на одной ноте, и выходят на улицы с иконами в руках вперемешку с коммунистическими плакатами “ДОЛОЙ!!”, и когда во всём поддерживает так называемый “патриотизм”... Что есть православие? Неужели это “вторая концепция”? С уважением, Alexandr