Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Утверждение: “Кто молится, тот богословствует” имеет очень глубокий смысл. В современном понимании “богословие”, это нечто вроде особой “религиозной философии”, где профессиональные ученые-богословы рассуждают о Боге, и о вере на основании Библии, или книг древних религиозных авторов. Богословие, это как бы объяснение того, во что веровать, и как это правильно делать. И в какой-то степени это правильно, но основа богословия не в трудах философов-богословов, а в трудах богословов по преимуществу, потому, что изначальный смысл слова “богословие”, это молитва вдохновленная Духом Святым. Святоотеческое богословие, это прежде всего тот бездонный колодец “живой воды” слова выраженного в молитве, молитве рожденной сердцем направляемым Духом. Конечно и апологетические (вероучительные), и аскетические (нравоучительные) трактаты, но прежде всего молитвенные каноны (сборники молитв), храмовые песнопения. Желающий узнать дух Апостольского христианства, которое в обиходе называется “Православием”, ни как не может обойти православные молитвы. Только “почувствовав на губах” сладость этих возвышенных слов, можно прикоснуться к дивному миру православного духа. Только после них можно и нужно читать Св. Писание, когда человеческая душа, очищенная “теплой” (сердечной, от сердца) молитвой, открывается Божественному Откровению не в гордыне и самомнении, но просто, по детски непосредственно, в душевной тишине и мире, т.е. собственно, по-христиански. Одним из существенных моментов Апостольского учения является учение о Кресте Господнем. Апостол Павел писал: “...мы проповедуем Христа распятого...” (1-е Послание Коринфянам 1:23). В Кресте, как в фокусе сосредоточено Апостольское христианство, Он - знамя и орудие победы над грехом и смертью, символ божественной любви, которая отдала Сына Божия за грехи мира, Он - Алтарь великой Жертвы Бога, Он - Древо спасения, противопоставленное “древу погубления”, плоды которого извергли человека из Рая... Кажется, что все люди верующие в Христа почитают Крест. Крест, это общепринятая эмблема христианства. Все это так, но только Апостольские христиане не просто признают Его своей эмблемой, но и почитают, и, более того - поклоняются Ему. Ниже приводятся отрывки православных молитвословий посвященных прославлению Распятия (Честного Креста Господня) объясняющие почему и как христиане почитают Крест, почему и как Кресту поклоняются.......................................................................... Радуйся живоносный [дарующий жизнь] Кресте, благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных [православных христиан] утверждение, Церкве ограждение [защита, ограда]; имже тля [тление] разорися и упразднися, и попрася [была попрана] смертная держава [власть смерти], и вознесохомся [мы вознеслись] от земли к небесным; оружие непобедимое, бесов сопротивоборче [противоборствующий бесам вместе с нами ], слава мучеников, преподобных [святых] яко воистинну удобрение [украшение], пристанище спасения, даруяй [даруй] миру велию [великую] милость. Радуйся, живоносный Кресте, Церкве краcный [прекрасный] раю [Рай], древо нетления [бессмертия], прозябшее [подавшее, произрастившее, породившее] нам вечныя [вечной] славы наслаждение; имже бесовстии [бесовские] отгоняются полцы [армии], и ангельстии свеселятся [радуются совместно с нами] чинове [чины], и совокупления [собрания в храмах] верных празднуют.Оружие непобедимое, утверждение нерушимое, верных победо [победа], священников похвало [похвала], Христовы ныне страсти [Крестные Страдания] и нам подаждь [подай] достигнути, и велию [великую] милость.Крест Твой Господи освятися: в нем бо [потому, что] бывают исцеления болящим во гресех [грехах]. Имже (к) Тебе припадаем, помилуй нас.Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу [подножию ног] Его, яко (оно) свято есть.Днесь [сегодня] пророческое исполнися слово: се [вот] бо поклоняемся на место, идеже стоясте [где стояли] нозе [ноги] Твои, Господи; и древа спасения вкусивше(1), (от) греховных страстей свободу улучихом [унаследовали], молитвами Богородицы, едине [единственный] Человеколюбче [Человеколюбец].Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:Токмо [только] водрузися [водрузилось, воздвиглось] древо Христе Креста Твоего [древо Твоего Христос Креста], основания поколебашася [поколебались] смерти, Господи: егоже (Христа) бо поглоти [поглотил, пожрал] желанием ад, (и) отпусти (с) трепетом.Явил еси нам спасение Твое Святый, и славословим Тя Сыне Божий, помилуй нас.И ныне и присно и во веки веков:Богородице Дево, моли Сына Твоего пригвождшагося (своей) волею на Кресте, и воскресша [воскресшего] из мертвых, Христа Бога нашего, (что бы) спастися душам нашим.Что Ти [Тебе] принесем Христе, яко честному Кресту дал еси нам поклонитися?На немже всесвятая Кровь Твоя излияся [пролилась], идеже [где] и Плоть Твоя гвоздьми водрузися [была повешена, прибита гвоздями, вознесена, воздвигнута на высоту], егоже облобызающе [целуя] ныне благодарим Тя.Церкве утверждение, благоверных Царей похвала и спасение, Ты еси Кресте всечестне [достойный особого почитания]; темже [этим] покланяющеся Тебе (Кресту), и сердцем и душею просвещаемся [посвящаем себя] днесь [сегодня], Божественною благодатию на Тебе (на Кресте) пригвоздившагося, и державу льстиваго [власть лжеца - диавола] разорившаго [разрушившего], и клятву [проклятие] потребившаго [истребившего, разрушившего]..........................................................................И абие поем тропарь, глас 6.Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим. (Трижды.)И начинаем покланятися, аще где во обители, игумен, или ин первенствуяй от священных, такожде и прочии священницы покланяющеся пред честным крестом дважды; целуют же прежде старейшии, и по целовании, паки покланяются единожды; такожде творят и прочие священницы, десная [правая] страна и левая. Такожде приходит и вся братия два два покланяющеся по чину их.Кланяющымся же братиям, поем самогласны сия, глас 2.Приидите вернии [православные христиане], Животворящему Древу поклонимся, на немже Христос Царь славы (своею) волею руце [руки] распростер, вознесе нас на первое (2) блаженство, ихже (блаженство) прежде сластию [преступным наслаждением] украд [украл] враг, изгнаны от от Бога сотвори [сделав (нас) изгнанниками от Бога].Приидите вся отечествия язык [поколения народов], Крест господень песньми почтим:Радуйся Кресте, падшаго Адама совершенное избавление, о тебе благовернии Царие [цари] хвалятся [прославляются], яко [так как] твоею силою измаильтеския [магометанские] люди державно покаряющии.Тебе ныне со страхом христиане целуем; на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще [говоря]: Господи, на том (Кресте) пригвоздивыйся [пригвоздившийся] помилуй нас, яко Благ [милостив] и Человеколюбец.Глас 8.Днесь [сегодня] Владыка твари [(своего) творения], и Господь славы на Кресте пригвождается и в ребра прободается [пронзается], желчи и оцта [уксуса] (3) вкушает, сладость Церковная (4);венцем от терния [терновым венцом] облагается Покрываяй [Покрывший] небо облаки [облаками], одеждею [одеждою] облачится поругания и заушается (5) бренною [смертной] рукою Создавый [Создатель] человека.По плещема [плечам] биен [бит] бывает Одеваяй [Одевший] небо облаки [облаками]. Заплевания [плевки] и раны приемлет, поношения и заушения; и вся [всё] терпит мене [меня] ради осужденнаго Избавитель мой и Бог, да спасет мир от прелести [обольщения сатанинского] яко [поскольку] (Бог) благоутробен [милостив].Слава (Отцу и Сыну и Святому Духу), глас 8.Днесь [сегодня] неприкосновенный [недосягаемый] существом прикосновен мне бывает (6), и страждет [страдает] (в) страсти [страдании] Свобождаяй [Освобождает] мя [меня] от страстей [страданий].Свет подаваяй [подававший] слепым от беззаконных устен [уст] оплевается [оплевывается], и дает плещи [плечи] за плененныя [плененных (грехом)] на раны.Сего [Этого (т.е. Христа)] чистая Дева и Мати на Кресте зрящи [видя], болезненно [соболезнуя, скорбя] вещаще [говорила]:“Увы [горе] мне, Чадо Мое, что сие [это] сотворил еси? Красный [прекрасный] добротою [крастотою] паче [более] всех человек, бездыханный, беззрачный [безобразный] являешися, не имея вида, ниже доброты [красоты]. Увы [горе] мне мой Свете!Не могу спяща зрети [видеть] Тя [тебя], утробою (родившей Тебя) уязвляюся, и лютое оружие сердце мое проходит [пронзает].Воспеваю Твоя [Твои] страсти, покланяюся благоутробию [милосердию] Твоему, долготепеливе [долготерпеливый] слава Тебе”..........................................................................В квадратных скобках [] дается перевод слова и пояснение, в круглых () смысловое дополнение, т.е. то, что не читается, но подразумевается.1 намек на противостояние “древа погубления” (“Древа познания добра и зла”), и Древа Креста Господня. В богослужении Великой (Страстной) Пятницы (перед Пасхой) поется: “Древом Адам из Рая изселен [выселен из Рая], древом же крестным разбойник (см. Евангелие от Луки 23:40-41) в Рай вселися.”2 т.е. возвращая к утраченному Адамом райскому блаженству.3 Желчь и оцет давали казнимым перед распятием.4 По смыслу: желчь - горечь (желчь горька), оцет - кислый (винный уксус) символы земных страданий и гонений, которыми внешний (не христианский) мир встречает Церковь Христову, и вообще христиан. Но, эти гонения для христиан становятся “сладостью”, т.е. наслаждением, т.к. позволяют СОстрадать Христу, приобщиться Его Крестному страданию, а значит, и Спасению. (см. так же “Нагорную проповедь”: “Блаженны есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради”) 5 заушать - бить по щекам. В переносном смысле - заграждать уста, не давать говорить.6 т.е. Бог, до которого невозможно достичь (прикоснуться), т.к. по своему существу (природе) он недосягаем для человека, соприкасается ему (человеку) на Кресте, потому, что страдает как человек. Бог по определению страдать не может в силу своей святости, но, Спасая человечество от власти греха, добровольно принимает на себя следствия грехопадения - страдание.