Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Отрывок из романа-быль “Странник”(мистерия). Полный текст на сайте Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ruВнезапно Дмитрия остановили две проходящие мимо женщины.— Не хотели бы вы изучать дома Библию? — спросила одна из них. — Вы хотели бы знать, для чего умер Иисус Христос? — обратилась другая.— Я хочу понять смысл происходящего, — ответил Дмитрий, удивлённый столь неожиданным обращением. — Люди охотно изучают Библию, ставят свечки, молятся, но чаще всего это лишь оправдание своей нелюбви к ближнему. — В мире нет другой публикации, которая бы также как Библия представляла Божье руководство для тех, кто хочет поклоняться Богу и обрести его благоволение. — Бог не в книгах, а в любви, — возразил Дмитрий. — Нужно лишь раскрыть своё сердце, искренне попросить, и ответ придёт. Но даётся ответ для воплощения, а не для удовлетворения любопытства. — Однако, чтобы правильно обращаться к Богу, нужно знать его имя.— У Бога нет имени. Всё в чувстве. Ибо Бог есть любовь.— Приходите к нам на конгресс, и вы убедитесь, что Бог именно в нашей церкви. Вот возьмите журнал и наши брошюры.Женщины вручили Дмитрию цветные буклеты и пошли дальше.— Они уже вышли на охоту за вами, — сказал кто-то за спиной. Дмитрий обернулся и увидел мужчину с листовками в руках. — А вы знаете, что недавно три девочки выбросились из окна? А всё потому, что находились под влиянием секты. Эти сектанты навязчиво предлагают рекламные буклеты с красивыми картинками райской жизни, которая наступит только для членов их церкви. Люди не имеют информации о ложности их учения, и потому доверяют рекламе секты как “единственно истинной божьей организации”. Уже многие тысячи людей введены в заблуждение и стали жертвами этого опасного культа. — Что предосудительного в том, что они хотят приобщить людей к вере? — спросил Дмитрий.— Каждая секта старается замаскироваться, чтобы получить наибольшую власть. Вот и эти обманывают. Они говорят, что христиане, а на самом деле ничего общего с Христом не имеют. Я священник, и знаю: их главная задача как можно больше переманить на свою сторону верующих других церквей. Это то, чем занимается дьявол на протяжении тысяч лет. В Уганде пятьсот членов сектантской церкви сожгли себя. Руководители церкви объявили конец света, но в назначенную дату он не состоялся. Тогда переназначили на другой день. Они верили, что придёт дева Мария и заберёт их на небеса.— Почему я должен верить вам и не верить им? — сказал Дмитрий. — Очень трудно разобраться в многообразии вероисповеданий.— Нужно искать, в чём различие. Дьявол прячется в мелочах. Одни говорят, что всё окружающее есть Бог, а мы говорим, что всё это божье творение — разница огромная! — У каждого своя вера. Многие не верят, потому что жизнь Христа, Мохаммеда, Будды превратили в легенду, и теперь уже никто не скажет, как было на самом деле. О любви к ближнему говорят в любом храме, но, по моему мнению, должен существовать критерий, по которому можно отличить истинное от неистинного.— Главный критерий — в чём та или иная религиозная конфессия видит спасение человека. Одни говорят, что человек спасается только верой, то есть рациональным убеждением, а мы — что только в церкви, только соединяясь со Христом в таинстве, человек может достичь спасения! — Разве не всё равно как верить?— Нет, не всё равно! — категорично заявил священник. — Не все религиозные пути приводят к добру. Если делать добро, не освещённое верой в Бога, оно всё равно выльется во зло. Без веры в Бога не может быть добра! Не всё то, что говорит о духовности, ведёт к Богу! — А мне кажется, определяющим является, верит ли человек в бессмертие души или не верит? верит ли в посмертное воздаяние и наказание, или нет?— В Библии нет слов о бессмертии души, об Аде, Чистилище и Троице, — вмешался в разговор подошедший человек. — Пусть мне покажут хотя бы строчку из Библии, где сказано, что душа бессмертна. Нет этого! Может ли Троица разорваться? Когда Иисус обращался к Отцу, кем он был? — Сказано в Писании: Христос в вас! — сказал священник. — Открыть в себе Христа означает открыть принцип, а цель самосовершенствования — понять этот принцип, суть которого в механизме взаимодействия с Божеством, то есть, какова наша роль в Замысле Бога. Постигнуть свою судьбу означает постичь себя. Постигнув себя, постигните и Бога. Сказано в Писании: никто не приходит к Богу, как только через меня, Я есть Путь, Истина и Жизнь.— А чем ограничивается власть Бога-сына? Значит ли это, что в его власти только вопросы посмертного распределения душ? — спрашивал незнакомец с издёвкой. — Вправе ли Христос вмешиваться в судьбу? И как сочетается благодать с предопределением? Спор начинал злить Дмитрия.— Так ли уж важно, в какой церкви ты крестился, — сказал он.— Конечно, важно, — возразил священник. — Принятие крещения у сектантов есть отречение от церковного крещения. Истинное крещение во имя Христа и Троицы. А эти Троицу не признают, отреклись от Христа, отреклись от Бога и попали в лапы дьявола. Крещение — это не просто обещание Богу доброй совести, это принятие ответственности за себя и за всё происходящее вокруг.Неожиданно в разговор вмешался парень лет двадцати. — Истинный христианин — это человек, доверивший себя Господу Иисусу Христу для спасения от вины и силы греха, подчинивший себя Ему — Господу и Учителю, и признающий Его таковым перед миром.К кружку спорящих подошёл мужчина средних лет.— Я верующий человек, но у меня нет религии, нет догмы, нет храма. Я считаю, что кратчайший путь к Богу это я сам. — Называть себя верующим может только тот, кто не просто верит, что путь к Богу спасителен, но и идёт по этому пути, — сказал священник. — Дьявола можно тоже считать верующим, поскольку он знает о существовании Бога и верит в Него, хотя заповеди не исполняет. Вера — это дар Божий, который помогает человеку быть самим собой. Вера есть жажда жить по божественным законам любви, законам божественной гармонии. Уверовать труднее всего, а ещё труднее веру сохранить. Главная проблема человека не в том, что он не может поверить, а в том, что у него сердце не так поставлено. Вера идёт от сердца. И вообще, самое тяжелое в жизни это вера. — Но разве обязательно ходить в храм, чтобы быть верующим? Может, достаточно быть просто порядочным человеком? — спросил Дмитрий.— Одно другому не мешает. Но без прихода в церковь быть верующим невозможно, — ответил священник. — Путь к Господу лежит только через храм и только через церковь. И самое главное на этом пути это Евангелие. Оно как компас в поисках пути к Господу. Но в одиночестве, сидя дома и читая Евангелие, прийти к вере невозможно. Вера — очень тяжелый путь со Христом, который должен пройти человек, чтобы обрести в себе веру, это сораспятие со Христом. Мы должны жить с покаянием, чтобы каждую минуту быть готовым предстать перед Господом. — То, что Бог есть, признают все, а вот ходить в церковь и исполнять предписываемые обряды я не считаю для себя должным. Если Бог у меня в душе, то не всё ли равно, хожу ли я в церковь или молюсь дома? — Когда человек говорит, что он верующий, но не считает нужным посещать церковь и выполнять обряды, то он не есть верующий! — отрезал священник.— Церковь это не храм, а сообщество единомышленников! — Да, но во время крещения всегда задаётся вопрос: воцерковляешься? и человек отвечает: воцерковляюсь, то есть даёт обет быть верным сыном церкви и соблюдать все обряды. — Но без Бога в душе всё это лишь внешние проявления веры. Вот я считаю себя верующим, но исполнять обряды не могу себя заставить, потому как читал разных философов; я не могу прийти в церковь и причащаться вместе с бабушками. И вообще, необходимость ходить в церковь и исполнять обряды — многих это отталкивает от веры.— Надо идти в церковь со смирением, с любовью, принимая церковь такой, какова она есть, при личном покаянии и со смирением, а не вести себя как слон в посудной лавке.— Поймите, я не могу ходить в церковь исповедоваться священнику, который вчера пил водку. Я хожу в храм, любуюсь службой, любуюсь фресками, подзаряжаюсь святой энергией намоленных икон, но не считаю себя обязанным припасть к кресту.— Суть церкви не в том, что в неё приходят и молятся, а в том, что это реальное соединение со Христом. Все христиане верят в то, что Христос — это Бог, принявший человеческую плоть. Если мы веруем во Христа, то мы соединяемся с Богом. Церковь — это тело христово, сообщество людей, объединенных во Христе. — Для многих вера превращается в ритуал, как и посещение храма. Но если нет веры в душе, то все ритуальные действия никакого смысла не имеют. Из тех, кто ходит в церковь, возможно, только один процент действительно верят. А все эти свечки, крашеные яица, да куличи — только символы. Вот я учёный-астрофизик, но это не значит, что я атеист, — напротив! Я верю в то, что все наши действия контролируются единым началом. Человек, занимающийся наукой, не менее достойный, чем занимающийся верой. Есть вера религиозная, и есть вера философская. Необходима трансформация религии посредством перехода от догматизма к творчеству, возврат к первоначальной вере и очищение от всего того, что встало между богом и человеком. А слепое принятие религиозных догм, не понимая их и не стараясь понять, может затормозить процесс, потому что этим могут воспользоваться те представители церкви, которые, как мне часто приходилось убеждаться, сами ни во что не верят.— А какими, по вашему мнению, должны быть идеальные отношения между церковью и человеком? — спросил Дмитрий у священника.— Человек в церкви как клетка организма. Если он хочет развиваться, то должен помогать церкви всем, чем может, а она в свою очередь поможет ему в общении с Богом.— Вот у меня свекровь очень верующий человек, но ничего верующего в ней нет, — сказала подошедшая молодая женщина с ребёнком. — И хоть соблюдает она все праздники, а фактически алкоголичка. Я считаю, что не важно, во что ты веришь и какие культы исполняешь, главное, чтобы человек в сердце любовь имел и творил добро окружающим. — Творить добро и быть верующим не одно и тоже, — сказал священник. — Сами-то вы какой веры?— Пока ещё никакой. У нас в семье отец был коммунистом, мать староверка, а бабушка была православной, и каждый молился своему Богу. А сама я ещё не крещёная.— Это трагедия! — осуждающе сказал священник. — Вот вы супруга имеете, и он бы вам говорил: давай я буду жить в Париже, а ты в Старой Руссе. Он семя вам вылил в Париже, а вы в Старой Руссе, и написал Эдуард. На вас посмотреть, вы такая красивая, а с точки зрения девичества, верности, будто просите, чтобы ещё… словно напрашиваетесь, чтобы вам палку бросили или взад или вперёд.— Почему это?! — возмутилась молодая женщина.— Потому что в брюках нельзя ходить! — гневно произнёс священник.— Я одеваюсь так, как мне удобно.— Дома, если хотите, голой можете ходить, а когда вы в обществе...— О человеке по одежде ни в коем случае судить нельзя! — Соблазнам нельзя служить! — всё более горячился священник. — Вот вы замуж вышли девушкой?Женщина не ответила.— Я только не могу понять, — посчитал необходимым вмешаться Дмитрий, — почему каждая конфессия именно себя считает единственно истинной? Каждый кричит “С нами Бог” и при этом готовы убить друг друга. Говорят одни и те же слова, но понимают под этим разное, ловят друг друга на противоречиях, спорят до хрипоты, доказывая, что их перевод Библии более правильный. А смысл уже потерялся в переводах! — Христос завещал нам себя Самого, а не набор книг, — сказал священник.— Не важно, какая вера, главное чтобы человек заповеди исполнял.— Быть христианином — это не просто соблюдать заповеди, а верить в Христа, исповедовать тайну Спасения. Одни верят только в Единого Бога, и не признают Христа, другие... — Один Бог — Аллах, и Мохаммед — пророк его! — сказал восточного вида мужчина. — Человек должен прежде думать о душе, жить духовными заботами, а не мыслями о хлебе насущном. — У меня ребёнок, дом, огород, скотина, и я с радостью занимаюсь этим. Мне некогда задумываться над духовными проблемами, и требовать от меня это просто безнравственно.— Верить в Бога — значит духовное ставить над материальным. Надо помнить о Боге и молиться Ему, стараться, по возможности, быть всегда с Ним.— Ерунда. Нет никакого бога!— Для верующих есть, для неверующих нет.— Бога нет. Есть природа.— Какая разница, как называть, пусть будет природа. — Страха у людей не стало. Так что пусть уж Бог будет, а то совсем озвереем. — Люди вместо Бога ищут безнаказанности, пытаются откупиться, подкупить Духа Святого.— Я с вами не согласен. Люди хотят верить.— Но почему они хотят верить? — не выдержал Дмитрий. — Почему?!— Чтобы обмануться, спастись от невыносимой жизни. Они не хотят знать, и потому хотят верить. — Они даже думать не хотят! — возмущённым тоном сказал один из спорящих. — Им нужно только жрать, спать и срать. Куда им размышлять над вечными вопросами!— А какой практический смысл от этих рассуждений о вечном?— Смысл в том, чтобы научиться быть счастливым всегда и везде! — Надо, чтобы принцип «не укради» и «не убий» вошли в повседневную жизнь общества, стали нравственным императивом. — Соблюдение заповедей является лишь средством духовного самосовершенствования, составляющего цель земной жизни. — Есть глубокое различие между самосовершенствованием и принятием благодати Божией, — сказал священник. — Всё, что может достичь человек, он достигает благодаря Господу. Потому идеалом должно быть со-действие, или синергия — сотрудничество человека и Бога. В церковном богословии есть такой термин — «призывающая благодать». Это то действие Божие, которое происходит вне Церкви, то касание Богом человеческого сердца, которое поворачивает сердце к вере. “И найдёт на тебя Дух Господень, и ты сделаешься иным человеком”, — сказано в Библии. — Хватит спорить, чья вера правильнее! Религией лишь прикрываются, чтобы оправдать братоубийство. Церковь должна объединять людей, а вы разъединяете, значит, служите не Богу, а Дьяволу.— Все религии учат любви и добру, и только в своих обрядах немного отличаются друг от друга. Нужна единая универсальная религия, которая бы смогла объединить различные вероисповедания. — Невозможно выработать таких критериев, которые устроили бы всех. Если интересоваться религиозным содержанием той или иной веры, — сказал священник, — надо спрашивать не об этических заповедях, а о понимании жизни и смерти. Все культуры делятся на те, которые считают целью человеческого существования счастливую жизнь с максимальным комфортом без веры в грядущую Вечность, и те, что рассматривают человеческую жизнь лишь как подготовку к Вечному существованию. Чтобы спасти себя для жизни вечной, одни считают необходимым избавиться от связанности с телом и материальным миром, избавиться от желаний, которые заставляют человека страдать и делают его жизнь несчастной, в том числе избавиться и от любви. Другие — прежде всего христиане — считают, что именно любовь помогает преодолеть несчастья этой жизни и спастись для жизни вечной.— Объединение возможно, а вот применение — нет! Противоречие интересов ещё устранить можно, а вот недовольство человека собой — никогда! Постепенно участники дискуссии разошлись, и священник спросил у Дмитрия:Отрывок из романа-быль “Странник”(мистерия). Полный текст на сайте Новая Русская Литература www.newruslit.nm.ru