Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Речь здесь идет не о случайных, разовых,“проходных” обидах.Их много.Одни из них забываются мгновенно,другие мы помним дольше,но есть некий глубинный эпицентр - глубинное уязвление,рана.Это вовсе не значит,что мы забыли,как улыбаться и шутить.Но есть нечто трагическое не у человека вообще,а именно у МЕНЯ. В жизни много обидного: - невинное страдание (“без вины виноватые”); - столкновение духа с пошлостью; - зависть и клевета; - предательство друга; - сиротство объективное(детство без родителей) или субъективное (“все бросили”); - ранняя смерть любимой супруги(супруга),ребенка и проч.; - уход из семьи мужа(жены),которому отданы годы; - непонимание “моей” уникальности родителями или,напротив,равнодушие и эгоизм детей; - это болезнь,сковавшая мою телесную свободу; - объективные трудности: отсутствие жилья,безденежье и многое другое. Одна православная женщина всю свою жизнь материально нуждалась. И ей снится сон.Она как будто заходит в прекрасную комнату.Комната вся увешана самыми драгоценными крестами. И ей голос говорит: “Выбери себе - какой понравится”.Она огляделась и увидела такой миниатюрный,но прекрасно изготовленный крест.Он ей приглянулся.Она подошла,берет его в руки,разглядывает,а в его сердцевине надпись:“Нищета”. Преподобный Амвросий Оптинский пишет,что многие наши кресты вырастают на почве нашего же сердца. Обида,укореняясь,становится некоей то затухающей,то обостряющейся болью.У одних это ярко выражено,у других слабее. Обида с годами теряет свое первоначальное содержание.Мы уже не помним,что нас обидело во всей этой жизни. Позже это уже лишь общий вопрос:“За что?”.Или:“Господи! За что?”.Вопрос всегда сочетается с душевным восклицанием. Христос как Богочеловек имел свое крестоношение.Накануне своих страданий он молился в Гефсимании так:ОТЧЕ МОЙ! ЕСЛИ ВОЗМОЖНО,ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ,ВПРОЧЕМ,НЕ КАК Я ХОЧУ,НО КАК ТЫ (Мф.26.39). Это классическое антиномийное утверждение: сначала просьба “да минует Меня чаша”,но далее:“впрочем,не как Я”. Обида в своей изначальности - это переживание трагического несоответствия искренности и “надежды на лучшее”,с одной стороны, и мира с его злом - с другой. Всегда умиляешься наивности нашего первого новогоднего тоста:“С Новым годом!” С Новым счастьем!..“ Но есть духовная проблема. Мы не должны пытаться нивелировать,”отреагировать“ обиду в мгновение ока.Это наивное устремление.Речь идет не об искусственном забвении обид и их вытеснении,а об утолении обиды,уврачевании раны,прощении... Правда,каждый из нас может вспомнить людей,которые так и не поднялись над обидой,сломались.Одни спились,другие отчаялись и стали мстительными,третьи и вовсе покончили с собой._________________________________________________________________________________Глава из книги протоиерея Бориса Ничипорова ”Времена и сроки“Очерки онтологической психологии.