Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Православное учение В православном учении не Искупление, а Воплощение - центральное смысловое событие в истории человечества. Православие не считает мир законченным творением. Творение мира продолжается в направлении Боговоплощения. Воплощение было прервано грехом человека, но восстановлено и продолжено Воплотившимся Словом. По мысли православия, назначение человека состоит в его особом положении в мире. Человек имеет преимущество перед ангелами, потому что обладает телом. Благодаря своей телесности человек осуществляет власть над миром. Через человека, исполняющего волю Бога, Создатель управляет своим творением. Это не означает, что вне человека мир не подчиняется Божией воле. По мысли православия, вочеловечиваясь, Бог делает мир своим, соединяя с Собой так, что Бог становится “во всем”. Это соединение имеет свое высшее выражение в Иисусе Христе. Цель Боговоплощения - соединить в Себе тварное и нетварное, Божественное и человеческое. Соединенные, но не слившиеся, божественная и человеческая природа “энергийно” взаимодействуют друг с другом. В Иисусе Христе происходит “передача свойств” от божественной природы человеческой. В своем падении в Эдеме человек утратил связь с Богом. В Иисусе Христе человек восстанавливает утраченную близость. Православие учит, что приобщаясь Телу Иисуса Христа в Евхаристии, верующий получает “воипостасное бытие”. Это означает, что он как часть Христова Тела включается в Личность Посредника, в Ипостась Божества, и обретает участие в божественной жизни. Оставаясь по сути тварным, человек по благодати приобретает безначальное, нетварное и вечное существование. Процесс включения человека в жизнь Божества называется в православии “обожением”. Через богочеловечество Бог осуществляет “обожение” мира. Для вечного соединении Творящего и сотворенного Сын должен навсегда остаться скрепляющим Собой эти две сущности Вечным Посредником, в котором каждый верующий по благодати становится богочеловеком. Таким образом, Сын предназначен к тому, чтобы быть вечным средством “обожения” человека. Вот еще в чем заключен один из сокровенных смыслов Святых Даров в православии: иерарх, держащий в своих руках Хлеб, держит высшую цель - “обожение” человека. Продолжение в теме 5423: ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС