Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Православное учение Православие учит, что Церковь Христа соединяет в себе божественную и человеческую природу, являясь продолжением Христова Тела. Явным образом Христово Тело представлено Православной Церковью, которая называет себя мистическим Телом Христа. Это Тело включает в себя как верующих на земле, так и на небесах, включая святых, которые у престола Бога совершают молитвенное служение за свою Церковь. Поскольку Тело Христа не может разделиться, Православная Церковь учит, что она единственная и единая истинная Церковь Христова. Обрести спасение можно, только присоединившись к Телу Христа, то есть к Православной Церкви. Единственность и единение Тела Церкви имеют свое выражение в церковной иерархии. Помимо функции авторитетного органа православная иерархия несет особое служение, обладая божественной силой как совершитель церковных таинств. Божественная власть и авторитет иерархии не зависят от человеческих отношений - например, моральные качества иерарха важны, но не имеют решающего значения, поскольку действительность и действенность таинств не зависит от личности их совершителя. Через иерархию осуществляется апостольское преемство, которое обеспечивает благодатность таинств. Иерархия служит средством передачи власти Христа, врученной им апостолам. Авторитет иерархии не может быть подвергнут сомнению. Обладая “правом ключей”, только иерархия решает вопрос о принятии или отлучении от Церкви как отдельных людей, так и целые структуры, закрывая и открывая тем самым для них врата Царства Небесного. Решения иерархии обязательны для низших чинов и мирян и не подлежат обсуждению. Так Православная Церковь осуществляет служение Христа как Царя. Православная Церковь непогрешима. Отдельные люди согрешают, но своим грехом они отделяют себя от Тела Церкви. Иерархия через таинства вновь приобщает их к Телу. Святость Православной Церкви освящает члены Тела, то есть верующих. Так Православная Церковь осуществляет служение Христа как Священника. Православная церковь безошибочна. Дух Святой, обитающий в Теле Церкви, позволяет ей продолжить пророческое служение Христа. Отдельные люди, включая высших иерархов, могут допускать ошибки. Церковь исправляет их, вырабатывая единое учение, которое православные называют Предание. Водимая Святым Духом Православная Церковь является единственным безошибочным интерпретатором Писания. В православии человек не имеет права на собственное толкование Писания, которое не согласуется с Преданием Церкви. Истинность учения и отдельных решений Церкви закрепляется авторитетом Соборов. Так в лице Православной Церкви осуществляются служения Христа как Пророка, Священника и Царя. Главное служение Иисуса Христа, которое взяла на себя Православная Церковь - служение Посредника между Богом и человеком. Спасение в православии мыслится не как личное спасение человека, а как коллективное спасение членов Тела. Полное учение о спасении, утверждают православные, является тайной для мира и открывается только в опыте подвижничества. Поэтому решающее значение для спасения человека имеет не его вера, выраженная в исполнение воли Господа - через которую ему вменяется праведность и святость Христа - а принадлежность единому Телу Церкви, внешне выраженная в послушном исполнении воли иерархии. В православии существует особая группа людей, личным подвигом стяжавшие Духа Святого, - монахи, подвижники, старцы, святые - “обоженные” люди, которые своими молитвами доставляют спасение остальным членам Тела. В число молитвенников православия входят и почившие святые, предстоящие пред Престолом Бога за народ Божий. Каждый православный верующий должен иметь своего святого, к которому ему надлежит обращаться за заступничеством и помощью. Главной заступницей православных считается Богоматерь. Кроме того, существуют святые, к которым рекомендуется обращаться в отдельных случаях со своими нуждами. Православие учит, что необходимо молиться за умерших, поскольку их участь окончательно не решена. Православие допускает, что частые молитвы Церкви доставляют спасение даже умершему в неверии. Самому верующему Церковь разрешает молиться по утвержденным образцам молитв. Для совершения молитвы Церковь предоставляет верующему освященные иерархией изображения - иконы. Главные средства спасения, которыми владеет иерархия, - таинства Православной Церкви. Вне Православной Церкви таинства не обладают спасительным и благодатным действием. Церковь - средство благодати. Этот догмат, общий для христианских Церквей, в Православной Церкви получает особое выражение. В православии благодать означает передачу свойств Божества творению, т.е. в той или иной степени “обожение” твари. Совершить все это может только Православная Церковь в лице иерархии через особые средства передачи благодати. Важнейшим из них является Евхаристия, которая сообщает верующему благодать нетления. В повседневной практике передача свойств подразумевает приобретение верующими различных благ через освященные иерархией разнообразные предметы. Самое почитаемое в православии средство передачи благодати - иконы. Только иерархия может дать иконописному изображению священный статус, вводя строгие каноны иконописи и освящая созданное изображение. Иконы, мощи, святая вода, различные предметы и даже сами здания, земля составляют богатый арсенал Православной Церкви как источника благодати для верующего. Таким образом, Православная Церковь, осуществляя свои служения - Пророка, Священника, Царя, Единственного Посредника, Заступника и Спасителя - оставляет Иисусу Христу только имя. Невозможно отличить “невесту Христову” от ее Жениха. Православная Церковь полностью замещает собой Иисуса Христа. Как Господь Он совершенно растворен в действии самой Церкви и лишь номинально представлен как один из ее членов (глава Тела). Православная Церковь целиком отождествила Иисуса Христа с собой. Заключение Теперь можно воочию видеть грандиозный замысел православия. Вот что означает это благоговейное поклонение, которое творится в православной Литургии перед Святыми Дарами. Так неожиданно открывается загадочный и тайный смысл поклонения Дарам в православии. Иерарх, держащий в руках Хлеб, заключающий в себе Божество, - держит воплощение Православной Церкви. Она не только объединяет в себе божественную и человеческую природу - вне этого объединения, вне Православной Церкви встреча человека с Богом невозможна. Святые Дары воплощают в себе благодать православной иерархии как единственного средства спасения и обожествления мира. Поклонение Дарам означает поклонение иерархии Православной Церкви, поклонение ее божественной власти.