Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Поскольку тема 53560 уходит, как мне кажется, в сторону от проблемы, сосредотачиваясь на личностях, оправданиях-обвинениях и т. д. , открываю тему с более концептуальной постановкой вопроса.Как известно, экуменизмов много. От формального до сердечного. Разной, если можно так сказать, степени погружения.Здесь бы я хотел обсудить такой его вид, котрый условно назову “практикующий экуменизм”.Православный священник у себя на приходе (или даже монастыре) использует опыт и духовную практику протестантов самого крайнего, так. наз. “харизматического” направления. Сотрудничает вплотную с ппредставителями и организациями этого направления.Для начала хочу спросить у православных, сколь приемлима духовная практика “харизматического” толка, в том числе и глассолалии. Может быть я что-то пропустил, но мне казалось, что еще совсем недавно совсем неоднозначно воспринимались даже православные молитвы на русском языке. Теперь друг оказывается, что даже в молениях на “иных языках” ничего такого нет и меня настойчиво отсылают к “Толкловому Типикону” Скабаллановичу. Но лично я там призыва подражать “пятидесятникам” не нашел. Давайте разберемся все же, сколь приемлимо в Православии это так. наз. “харизматическое движение”, ныне невероятно распространяющееся по всем хритианским конфессиям.И еще хочу спросить у православных, сколь приемлимо и в каких (может быть, исключительных) случаях, сотрудничество с “харизматами” и другими протестантами в совместных программах по привлечению к вере (“альфа-курс”), совместное молитвенное общение, вплоть до евхаристического. Кроме канонических моментов, хотелось бы обсудить и практический - больше ли здесь привлечения протестантов в православие или наоборот, отвращения православных в протестанство. По ходу разговора можно предлагать для обсуждения и другие проблемы такого рода “практикующего экуменизма”.