Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Дорогие батюшки! Дорогие форумчане! Тема не только для священников, поэтому пишите все, кому есть что сказать.Вот на днях у меня был разговор со ссвященником. Прозвучала такая мысль: Приходит человек в Церковь и в каком состоянии пришел, в таком и остается многие годы, костенее, а не преображаясь, не взрослее духовно. Нет в человеке духовного роста. И это как бы и не нужно ему.Сначала, я думала, ну почему так.И вот какие мысли:1. Человеку трудно сделать первый шаг, тем более что никто тебе при этом шаге руку не протягивает (как обычно бывает, когда ребенок пошел ножками - мама-папа-бабушка-дедушка улыбаются ему, тянут ему руки, обнимают). Придя в Церквоь - в большинстве случаев - ты остаешься ОДИН, “сам на сам” (например, большой приход, священники все разные, на исповедь уходит не более минуты, т.к. нет времени, после службы священники заняты своими делами и т.д.), из чего следует =>1.2. Оставшись “сам на сам” ты хочешь духовно расти и начинаешь делать это, как САМ понимаешь. В первую очередь ты начинаешь накупать литературу! Но естественно по внешнему признаку (название красивое, “духовное” или еще что). В итоге попадаешь на “Лествицу”, “Невидимую брань” и творения святых отцов (и это уже на первой ступеньке к храму! когда ты практически невоцерковлен и не понимаешь, к какой иконе-то свечку за упокой ставить, а в какой за здравие!)Отсюда =>1.3. Начитавшись “Невидимой брани” и “Лествицы” (а тебе никто не объяснял, что тебе читать, что нет, а в церковном киоске даже в монастыре,гуют монахи, более соображающие на этот счет, тебе тоже никто и слова не сказал, что может, мол, вам рано такое еще читать, вы вон возьмите “Закон Божий” для начала!) - начитавшись, ты понимаешь, что тебе НИКОГДА не взлететь на те вершины, о которых пишет св. Иоанн Лествичник и старец Никодим. Нападает уныние и ты... махаешь рукой. И становишься простым “ церковным потребителем”, участвуя только в требах. Т.к. тебе не понять древних подвигов, не понять и не достигнуть в первый день непрестенной молитвы, о которой там пишут (что даже когда спишь сердце молится). как тут не отчаяться?2. Идешь на исповедь. А у батюшки 1 минута на тебя. Да даже если и 5, то все равно - он тебя в первый раз видит и не запомнит (в близкие ты ему не станешь набиваться и визитку оставлять), перед ним стоит тысяча человек (ну я по Киеву говорю, по собственному опыту, Покровский монастырь - храм моего сознательного воцерковления). Даже если ты будешь ходить еженедельно на исповедь (возьмем идеал), то ты все равно к одному и тому же священнику не попадешь всегда. В Покровском на исповедь выходило по 3-4 священника - к кому попадешь уже. =>2.1 Вот и результат, что в период воцерковления, когда и должно все основное закладываться, все закладывается как раз наоборот. И самые первые наши “учителя” в Церкви - это “бабушки-свечницы”, которые ТАААКОООМУУУУ научат, что вовек потом неотмоешься, если станешь их слушать. Это факт.Ну а начитавшись тем подобных этой вообще думаешь:Дорогие пастыри! Простите нас, грешных неразумных овец! Но если сладу среди вас нет - нам то что делать? Нам то как спастить от волков, стих. бедствий и как узнать на какой лужайке пастись, чью свирель слушать-то??? Кто утром выведет нас на лужок попастись, а вечером накормит напоит и загонит в телый хлев?ПАСТЫРИ!!! Где вы?!! ОВЦЫ ВАШЕГО ГОСПОДИНА не знают, что делать!!! Мы - только овцы! нам нужен пастырь, а не стадо волков, косящих под пастырей!Вот проблема “духовного роста” простых людей - мы не знаем, КОГО из вас слушать, вы все практически РАСХОДИТЕСЬ во мнениях, даете РАЗНЫЕ советы (именно что по мелочам: один благословляет читать о.Александра Меня, другой -запрещает; один восхваляет поэзию пушкина, другой - поносит; один дает послабление в пост больным, другой цитирует св. Серафима, что “хлеб и вода никому не вредят”). Да что говорить, если даже уже в такой теме разобраться нельзя! И священники спорят друг с другом!Пастыри!!! Что же делать нам, овцам неразумным? Ну не нам же вас учить? Это вам Господь вручил нас для управления и назидания!