Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Святая Церковь, как Вы знаете, сегодня особо чит память великого святителя Иоанна Златоустого, являющегося на мой личный взгляд настолько актуальным в своих проповедях, как может быть никто другой из современных богословов. Воистину Злавтоуст. Слава Богу, давшего христианскому миру такого архипастыря. Да и его житие - те дела и слова, которые он соверешал в конкретных исторических обстоятельствах - все нам полезно и ныне. Мне очень полюбилась рубрика с недавних пор ведущаяся на Православие ру “Год со святителм Иоанном”, приглашаю всех, кто еще не заходил туда по мере возможности зайти и заходить каждый день - см . http://www.pravoslavie.ru/put/060203004740__________Позволю привести некоторые актуальные для форумчан изречения Свт. Иоанна Златоустого:Ничем ты не можешь столь подражать Христу, как попечением о ближних. Постишься ли ты, спишь на голой земле, изнуряешь себя, — если ты не печешься о ближних, то не делаешь ничего важного и еще далеко отстоишь от Образа Христова. Человеколюбец Бог наш, желая соединить всех взаимными узами, вложил в дела человеческие такой закон, что польза одного непременно соединяется с пользой другого. Если бы люди не были поставлены в такую необходимость, то они не захотели бы искать пользы ближнего; потому Бог и соединил все таким образом и не попустил достигать своей пользы иначе, как путем пользы других. Иным путем нельзя и спастись, и если ты упражняешься даже в высшем любомудрии, а о других, погибающих, не радишь, то не будешь иметь никакого дерзновения пред Богом. «Человек, говорит Св. Иоанн Златоуст, всего более должен учиться милосердию, ибо оно-то и делает его человеком. Кто не имеет милосердия, тот перестает быть человеком». «Милосердие и сострадание уподобляет нас Богу, - говорит Златоуст. Не сказал Господь: если станете поститься, то будете подобны Отцу вашему; не сказал: если станете соблюдать девство, или: если станете молиться, то будете подобны Отцу вашему. Все это не относиться к Богу, и Бог не делает ничего такого. Но что? Будьте милосердны, говорит, яко же Отец ваш, иже на небесах (Лук. 6, 36). Это - дело Божие. Милости хочу, а не жертвы (Ос. 6,6)». «Велика и превосходна сила милостыни - говорит Златоуст,- ... девственник и постник полезен только себе самому; но милостивый есть общая пристань обуреваемых, избавляет ближних от бедности и удовлетворяет нужды других, а из добрых дел те обычно ценятся выше, которые служат на пользу другим». «Бог повелел подавать милостыню, - говорит Златоуст,- не для того, чтобы только насыщались бедные, но чтобы и подающие получили благодеяния, и даже больше для последних, нежели для первых заповедана милостыня. Бог, оставил многих жить в бедности, и для их, и для твоей пользы. За кем есть грехи, те могут находить немалое утешение в пособии нуждающимся». Милостыню, поданную нищему, принимает Сам Христос. Иоанн Златоуст говорит: «Христос не удовлетворился смертию и крестом, но соблаговолил стать нищим, странником, бесприютным, нагим, быть заключённым в темнице, терпеть болезнь, только бы тебя через это привлечь к Себе. «Ежели не вознаграждаешь Меня за то, что Я страдал за тебя,- говорит Он, -то сжалься над нищетою, тронься Моею болезнью, умилосердися. Если же и это не преклоняет тебя к человеколюбию, обрати внимание на легкость просьбы. Прошу не чего-либо дорогого, но куска хлеба, приюта, одного утешительного слова. Ежели и при этом остаешься непреклонным…так преклонись к жалости хотя по естественному чувству, видя Меня нагим. Не говорю: избави Меня от нищеты, или - обогати Меня, хотя и для тебя обнищал Я; но прошу хлеба, одежды, небольшого утешения в голоде…». Милостыня в покаянии одно из средств к очищению «Нет греха, которого бы не могла истребить милостыня,- говорит Златоуст,- все грехи ниже её, она есть врачество, пригодное во всякой ране. Кто хуже мытаря? ...Закхей очистился милостынею. Она разрешает узы, разгоняет мрак, погашает пламень, умерщвляет червя, избавляет от скрежета зубов... Это глас Самого Господа, «Кто сотворил,- говорит Он,- единому сих меньших, тот Мне сотворил» (Мф. 25, 40). Таким образом, сколько бы ни было у тебя грехов, твоя милостыня превышает все». Милостыню должно подавать от праведных трудов. «Я убеждаю вас,- говорит Златоуст,- обращать внимание на то, чтобы это подаяние не было хищением у других. Кто не удерживается от грабежа, тот не может совершать милостыню». Милостыня не должна тщеславиться. «Всегда должно избегать тщеславия, - говорит Златоуст,- а особенно при подаянии милостыни. Милостыня, зараженная сею болезнью, не есть уже дело милосердия, но тщеславия и жестокосердия, тогда она не только есть не милостыня, но даже обида: ибо сим ты публично осмеиваешь брата своего. Будем заботиться о том, что ни один человек не похвалил тебя, и что ты тайно творишь добродетель». Не сострадающий бедным сам испытает бедствие. «Как тот,- говорит Златоуст,- кто не отвращается от чужих несчастий, никогда не испытывает страданий на самом себе, научившись сострадать другим, так и тот, кто не хочет переносить скорби сострадания, испытает все это на себе». цитаты по сайту Группы милосердия в Тушино http://www.milost.ru/o_miloserdiji.htmДа поможет Бог по молитвам СВятителя Иоанна сделать хотя бы немного на пользу друг другу, примирить враждующих и т.п., ведь по его же словам, читаемым на святую Пасху, Бог наш не только дела приемлет, но даже намерения целует. Моли Бога о всех посещающих этот форум, святый Иоанн Златоуст!Особо же о тех, кто во славу Божию осуществляет христианское дело кормления и попечения о бездомных в теме про “Курский вокзал”.