Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Смирение. Покаяние. Прощение.“Всякая власть — от Бога”. Поэтому, получается, идти против власти — то же самое, что против Господа идти. Но давайте откроем евангельский текст, найдем слова апостола Павла. Что там говорится? “Несть власти аще не от Бога”. То есть дословно: “Нет власти, если не от Бога” Каковы истинные понятия и переводы этих слов. И как пользоваться неграмотностью прихожан для подмены отношений???? Что скажете форумисты?О “подмене слов” Татьяна Миронова может говорить, наверное, часами. И говорить более чем увлекательно, как полагается истинному мастеру своего дела. “Русское православие всегда было православием воинствующим — иначе бы никакой России в истории и быть не могло. Поэтому сегодня очень многие русские люди, особенно молодежь, ударяются в неоязычество, пытаясь в нем найти то, чего не находят в официальной церкви — дух Жизни Вечной. А ведь все эти недоразумения — от простой подмены слов. Вот, например, смирение. Его сегодня пытаются трактовать как высшее терпение, путают смиренных со смирными. А ведь в греческом тексте Евангелия на этом месте стоит хорошо нам знакомое слово ”симметрия“, а в древних русских текстах оно писалось через ”ять“, как ”смЂрение“. И когда инок Пересвет выходил биться с Челубеем, он были именно ”смЂрен“, т.е. находился в полном внутреннем равновесии, в симметрии, в гармонии с самим собой и миром. Вот что на самом деле значит ”смирение“, а не терпение, не покорность судьбе, как нам пытаются внушать. Или другое, столь же значимое слово — ”покаяние“. Его сегодня чаще всего трактуют как: вот убил, покаялся в церкви — мол, прости, батюшка, больше не буду — и всё. Нет, ”покаяние“ — это другое. Ты должен деятельно возместить нанесенный ущерб, а не просто выказать сожаление и ”больше так не делать“. Если убил — прокорми вдову, воспитай сирот, а только потом можешь идти в церковь со своими словами. Отсюда же — такие слова, как ”окаянный“, ”неприкаянный“. Даже ”казнь“ раньше писалась как ”каязнь“ — насильственное приведение человека к покаянию ценой его собственной жизни, раз не может справиться с грехами своего тела и своей души. И еще, насчет ”прощения“ и связанного с ним христианского ”всепрощения“ дело тоже обстоит более чем интересно. Нас, православных, очень любят этим самым ”всепрощением“ погонять: мол, готовы простить всех и за всё. Да, конечно, готовы. Но ”простить“ в русском языке издавна имело и другое, некогда главное значение — исправить, сделать простым, то есть прямым. В этом смысле — да, мы как православные христиане, действительно хотим всех простить, то есть исправить, и должны быть готовы ”положить живот свой за други своя“. Кстати, слово ”други“ в русском языке было тесно связано с понятием воинской, княжеской ”дружины“ и имело вовсе не какой-то абстрактный, отвлеченный, а самый простой и всем понятный смысл”. Наверное, если бы не всё это, я бы и не задал Татьяне Леонидовне — уже на прощание — этого больного для меня вопроса. Но “кто старое помянет — тому глаз вон, а кто старое забудет — тому два вон”, как же так получилось, что Борис Миронов, в бытность свою министром, грозил закрытием газете “Завтра”. Ответ, слава Богу, был таким же простым и прямым: “После публикации в вашей газете статьи Зиновьева, в которой говорилось, что спасти Россию может только гражданская война, Ельцин вызвал моего мужа к себе и потребовал закрыть газету. Если бы Борис отказался, его бы тут же уволили, а газету всё равно закрыли. Поэтому он использовал все свои возможности для того, чтобы дело ограничилось вынесением официального предупреждения”. “Я ведь женщина, поэтому просто не имею права богословствовать. Богословие — дело монашеское. Но я — профессиональный филолог, и на некоторые ошибки перевода или изменения смысла употребляемых слов не только имею право, но даже обязана указывать. Вот, например, мы привыкли слышать: ”Всякая власть — от Бога“. Поэтому, получается, идти против власти — то же самое, что против Господа идти. Но давайте откроем евангельский текст, найдем слова апостола Павла. Что там говорится? ”Несть власти аще не от Бога“. То есть дословно: ”Нет власти, если не от Бога“. Это совершенно другой смысл, чем упоямнутый выше. Если власть не от Бога — это не власть, вот что сказал апостол. Кто, когда и зачем постарался извратить его слова, кто и зачем продолжает извращать их поныне? Кому это выгодно?” Поэтому к демократии как системе власти, системе управления, Татьяна Леонидовна относится, мягко говоря, без всякого энтузиазма, полностью разделяя сказанные одним из святых отцов слова: “Демократия — в аду, а на Небе — Царство”. Написала даже книгу под весьма красноречивым названием “Диагноз — электорат”. Почему же она обратилась к этому самому “электорату”, пошла на выборы, возглавила избирательный штаб?