Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Если христианин, но не представитель иной религии или мировоззрения, переходит в ислам, т.е. становится конвертитом, то его поступок является сродни духовной продажи Христа за 30 серебряников? Ведь он отказывается от того статуса Христа, которому он присягал и понижает его в значимости. Ведь ислам отрицает божественность Христа, Воскресение, да и трактует миссию Спасителя по иному. Ведь понятно, что по вовсе не случайному совпадению, Люцифер заинтересован в отрицании распятия, как жертве, в Воскресении и прочем.Недаром конвертиты, например во Франции, пополняют ряды самого «безбашенного» движения в исламе, как салафизм. См. в качестве подтверждения http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=39754&cf= Давно замечено, что самые отъявленные антисемиты в истории человечества имели еврейские корни. Так и в данном случае, и по данному принципу, когда светский христианин становится пламенным исламистом, ненавидящим светские устои христианского общества.Кроме того, считаете ли вы, что слова Христа: «Евангелие от Матфея, глава 24 , стихи 1-14.ПРОРОЧЕСКАЯ БЕСЕДА НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ 4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят. ....10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;»- относятся к миссии Мухаммеда?_________________* - Салафизм является довольно новым направлением в дагестанском исламе, что позволяет называть его “нетрадиционным” исламом. Именно к нему с начала 1990-х гг. перешла роль гонимого и преследуемого неофициального ислама. Основные различия между салафизмом и суфизмом связаны со стремлением салафитов очистить ислам от нововведений (бида) и восстановить в первоначальной полноте главный принцип ислама - единобожие (таухид). Салафиты не считают себя связанными шафиитским мазхабом, традиционно доминирующем в Дагестане, или каким-либо иным мазхабом, соглашаясь лишь с теми положениями традиционных школ права, которые выдерживают проверку обращением к Корану и Сунне. Салафиты исповедуют принцип: в вопросах поклонения Аллаху (ибадат) допустимо только то, что установлено в Коране и Сунне, все остальное является отклонением от ислама; в социальной практике (муамалат) разрешено все, что не запрещено Кораном и Сунной.