Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Последние 15 лет обычно обвиняют марксизм-ленинизм и коммунистов в том, что они были атеистами, гнали церковь и т.п. И видят в этом неправду против Христа. Но это не совсем так. Дело в том, что марксизм как мы помним появился на западе, где существуют католицизм и протестантизм. Маркс не видел отличия католицизма и протестантизма от философского идеализма и не видел этого отличия именно потому, что такого отличия просто нет - западное “христианство” есть не исповедание апостольского предания, но философская вера и филиокве является первейшим примером этого философствования. Поэтому когда марксизм обличал идеализм, он также обличал и католицизм и протестантизм под общим именем “хритстианства”.И поскольку в самой России, православные богословы сами не отличали философской веры от веры апостольской, то и в России в массе к началу XX века существовала в том числе внутри Православной Церкви не апостольская вера, а вера философская, подобная католицизму. Широкая публикация книг русских философов “серебрянного века”, не получившая никакого обличения со стороны православных богословов, но даже и подержавших это как “новый религиозный подъем” служит только доказательством процессу вырождения истинного православия в России к началу XX века. Вырождения того православия, которое поповедуется не словом, но духом и силой (благодати). Если мы имеем многочисленные свидетельства явлений благодати в моменты казни древних христиан, то во времена отвержения Церкви в России таких примеров явления благодати не было или было очень немного. А не было именно потому, что члены Православной Церкви в большинстве своем потеряли понимание благодати Божией, которая есть дух и сила.И поэтому многажды прав марксистско-ленинский атеизм и гонения на ту веру, которая при множестве произнесения имени “Христос” самой силы Христовой отвергается и явления благодати не принимает и скрывает их от народа как новые фарисеи. И то же самое будет повторяться с лжецерковью снова, которая именует себя христианством, благодать же Христову и чистое апостолькое предание отвергает, продолжая уподобляться философской вере католиков. Но Церковь может подъять труд различения веры апостольской от веры философской, ибо Господу возможно приживить отторгающуюся ветвь.Поэтому нужно с сожалением добавить, что расстреливали священников в значительной части не за Христа, а за поддержку прогнившего царизма, который столетия господствовал над Церковью Христовой в России и этим показал свою богопротивную сущность.