Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Со времени распятия Хиста, который будучи по плоти человеком из иудеев, а по духу - Сыном Божиим, вопрос о том, как принявшим веру во Христа-Спасителя отосится к тем иудеям, которые Христа отвергли - оставался и остается одним из краеуголных вопросов. Ведь Господь не отменял своих обетований иудеям? Как будто бы нет. Но закон Моисеев - это закон для душевных людей, о котором сказано апостолом Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное (1 Кор. 15:46). Закон Моисеев - это минимальный закон для возвышения человека душевного над человеком плотским, для роста человека душевного из человека, ходящего по желаниям плоти. Соблюдающий этот закон им живет в теле на земле, как об этом и сказано осподом через Моисея Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней (Левит 25:18-19. Но этот закон ничего не говорит о жизни вечной. Пророки же иудейские, бывшие после Моисея искали заповедей, которыми люди могут входить в жизнь вечную. И прорекали эти заповеди Духом Божиим во все ветхозаветное время вплоть до пришествия Христа. Господь же, вочеловечившись подтвердил лично заповеди блаженства, которыми мы стяжаем жизнь духовную, которая настолько же выше жизни душевной, насколько жизнь души выше жизни тела. И своей крестной жертвой открыл для исповедающих Христа как Бога-Сына, ипостали Господа-Троицы, открыл благодать от древа жизни, которую исповедающие Христа стяжают исполнением заповедей блаженства и причащение Крови и Тела Христовых. Видя это, мы вполне можем понимать что слова сказанные апостолом о людях душевных и духовных Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1 Кор. 2:14) полностью отосятся к иудеям: следуя заповедям Моисеевым, они поднимаются над людьми плотскими и становятся полны всего мирского благополучия - богатства, славы, власти и т.п. Но при этом они вполне остаются чужды благодат Божией, которой православные исповедники Христа входят в обители Небесные, уготованые Господом любящим Его (1 Кор. 2:9).